|
고조선은 우리나라 최초의 국가로서 삼국유사, 제왕운기 등에 언급되어지며 기원전 2333년에 건국 되었다고 전해짐.
단군의 자식들에게 왕위 세습.
왕아래 상, 대부, 장군 등의 체계화된 관료조직을 갖춤.
청동기 문화를 기반으로 요령 지방
|
|
|
단군을 찾아서, 살림터
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새
|
|
|
. 이때문에 학자들 사이에는 신화의 내용을 허구로 인식하여 〈단군신화〉와 관련된 고조선의 존재조차도 부정하는 견해로부터 신화의 내용을 그대로 역사적 사실로 믿어야 한다는 주장에 이르기까지 의견이 다양하다. 목차는 없습니다
|
|
|
: 무교, 무속, 고유의 의식을 통해 신과의 ‘만남’을 시도.
* 제의, 샤먼, 무당
토테미즘 : 특정 동물이나 식물을 신성시하여 자신이 속해 있는 집단과 특수한 관계가 있다고 믿음.
* 단군신화 고조선
삼국시대
통일신라
발해
|
|
|
단군신화(檀君神話)의 개요
2.2. 주몽신화(朱蒙神話)의 개관
2.3. 당금애기 개관
3. 신화의 비교
3.1. 모계의 비범한 탄생
3.2. ‘신(神)-인(人)결합’의 가족 구조
3.3. 남녀의 결합과 분리
3.4. 여주인공의 시련
3.5. 자식의 탄생 과정과 성장
3
|
|
|
조선상고사는 일제강점기 단재 신채호가 저술한 대표적인 한국사 책이다. 조선을 지배했던 유교주의 사관을 극복하고 근대의 이름으로 침투했던 식민주의 역사에 맞서 민족주의적 역사 인식을 강조하는 내용을 구성되어 있으며 고조선, 부
|
|
|
단군, 단군이야기는 아사달 산신의 유래를 푸는 산신본풀이로 전승되며 천신=산신=시조의 조상=국조로서의 조상신의 성격까지 보유하고 있다. 신화에서 단군은 국조로서 고조선의 조상신뿐 아니라 아사달 지역을 관장하는 산신, 그 본래 속
|
|
|
고조선이 망한 뒤 일부가 대동 강변으로 들어와 세운 낙랑왕국의 유적일 뿐, 낙랑군이 대동강 유역에 위치했었다는 근거로 삼기에는 부족하다는 것이 심백강 원장의 입장이다.
4. 결론
‘아마 초등학교 한사군이란 것에 대해서 달달 외웠을
|
|
|
성립과 친족관계 및 왕위계승론과 사회인류학
1. 고조선
2. 부여
3. 고구려
4. 백제
5. 신라
6. 한국 고대국가의 연합적 성격
7. 친족관계 및 왕위계승론과 사회인류학
Ⅲ. 고대국가형성론과 정치인류학
Ⅳ. 고대의 제의 및 민속과
|
|
|
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
위앤커(2012) 중국
|
|
메뉴펼치기
