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발굴
2) 민속명절부활
3. 문화예술 분야 적용 양상
1) 민족문예단체 신설 및 개편
2) 문화예술의 민족적 요소 강화
Ⅳ. 북한 민족주의의 한계
1. 김일성 민족주의
2. 계급론적 문화수용
3. 평양문화중심주의
Ⅴ. 결 론
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2)‘환단고기’의 작자에 대하여
2.「환단고기」에서의 상고시대와 기존 단군신화의 비교
3.「환단고기」의 사료적 가치에 대한 논쟁
1)‘환단고기’는 사료로써 무가치 - 주장
2)‘환단고기’는 사료로써 가치 - 주장
Ⅲ. 결 론
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단군의 경우 최초 국가에 대한 기억으로 삼국의 시조 신화가 전승되어 왔듯이 그것이 역사적 사실로 기록되었든, 신앙의 대상으로 존재해 왔든지 간에 역사적 경험으로 이어져 왔을 것이다.
단군에 대한 인식은 고려 말 몽고의 침입이라는
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신화의 의의
2. 신화의 개념
3. 신화의 분류
4. 신화의 기능
Ⅱ 단군신화와 동명왕신화의 내용적 측면의 공통점과 차이점
1. 단군신화의 내용
1) 단군신화의 의의
2) 단군신화의 내용
3) 단군신화의 해석
① 역사적 해석
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비교 연구」. 고려대학교 대학원 석사학위 논문, 1984.
이경해, 「단군신화와 주몽신화의 재조명 : 웅녀와 유화를 중심으로」,『연구논문집 7』, 1987.
이규보, 『동국이상국집』, 민족문화추진회, 1980.
일연(최호 譯), 『삼국유사(三國遺事)』, 홍
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신화의 실상과 이해』, 월인, 2000.
송호정, 『한국 고대사 속의 고조선사』, 푸른역사, 2007.
김기홍, 『고구려 건국사』, 창작과비평사, 2002.
강영경, 단군신화에 나타난 웅녀의 역할, 여성과 역사, 2012.
김진섭(2018), 「신화는 두껍다: 신화와 역
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단군신화’ 라고 한다. 우리가 잘 알고 있는 단군신화란 우리 역사상 최초의 국가인 고조선의 건국신화이다. 따라서 단군신화는 우리 민족사의 출발점으로, 단군은 민족의 유구성과 독자성의 상징으로 인식되어 왔다.
단군신화는 우리 민족
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역사연구회
임재해(2007) - 민속신앙의 비교연구와 민족문화의 정체성, 비교민속학회
임재해(2007) - 한국신화의 주체적 인식과 민족문화의 정체성, 고조선단군학회
한국문화관광연구원 외 1명(2009) - 민족문화정책 추진실태 및 개선방안 연구,
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1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
참고문헌
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백남운의 역사관 형성과정 - 연구 저작 서술 이전의 생애에 대한 간추림
3. 일본 제국주의 아래서의 백남운의 현실 행보
4. 해방 이후 백남운의 사회적 역할과 위치
5. 백남운의 역사인식이론이 가지는 의의와 한계점
6. 참고문헌 소개
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