|
단되어 있고, 통일에 대한 민족적 갈망은 여전히 유효하다. 또한 현재의 한국 사회는 내부적으로도 단절과 소통의 문제, 이념적 대립으로 분열되어있다. 이러한 한국 사회에 대해 백범이 주장한 통합과 단결의 메시지는 의미가 있다고 생각된
|
|
|
단체든 대학이든 군대든간에 지식 근로자만이 이들기관이 똑바로 전전할 수 있도록 만들어준다.
“보스는 보스다.”
많은 사람들이 ‘위계질서의 파괴’를 이야기한다. 하지만 이것은 잘못이다. 어떤 기관도 최종 결정을 내리는 ‘권위’는
|
|
|
단과 이론에 대한 것
한국 영화와 할리우드 영화에 대한 일반적 비평과 그 실례들을 모으는 것
그리고 같이 협의하여 영화 '코르셋'을 분석한다.
그리고 그것이 대중의 이해와 얼마나 차이 나는지 조사해본다.
5. 결과
대중의 이해에 관한 부
|
|
|
단하고 있다. 이는 체제형성과정 및 배경 등을 설명하며 체제를 분석하고 이를 통해 현재의 문제점을 이끌어내 이해의 폭을 넓혀주었다고 생각한다.
▶ 새로운 문제 제기
본인은 필자가 주체사상과 유일지도체제의 문제점 중 하나로 꼽은 ‘
|
|
|
의미하는 것이 사실이다.
그에게 있어서는 마치 이전의 모든 사상의 조류가 하나의 중심점 속으로 통합되는 것과 같은 양상을 나타내고 있다. 자기 이전의 그리스철학을 총괄하고 있는 플라톤의 방대한 저술이 실제에 있어서는 전 그리스철
|
|
|
단문화사, 1985
천경록·이재승, 『읽기교육의 이해』, 서울: 우리교육, 1997
칼 구스타프 융, 이부영 외 옮김, 『인간과 무의식의 상징』, 서울: 집문당, 1995
테렌스 호옥스, 오원교 옮김, 『구조주의와 기호학』, 서울: 신아사, 1982
폴 리쾨르, 김
|
|
|
신화
(4) 가족들의 상호 관계성
(5) 가족들의 세대 간의 역동
(6) 개인증상에 대한 관점
3. 가족치료와 개인치료의 차이점
(1) 치료개입 대상의 차이
(2) 치료기간의 차이
(3) 치료단위의 차이
(4) 병리적
|
|
|
신화
(4) 가족들의 상호 관계성
(5) 가족들의 세대 간의 역동
(6) 개인증상에 대한 관점
3. 가족치료와 개인치료의 차이점
(1) 치료개입 대상의 차이
(2) 치료기간의 차이
(3) 치료단위의 차이
(4) 병리적인 초점의 차
|
|
|
신화
(4) 가족들의 상호 관계성
(5) 가족들의 세대 간의 역동
(6) 개인증상에 대한 관점
3. 가족치료와 개인치료의 차이점
(1) 치료개입 대상의 차이
(2) 치료기간의 차이
(3) 치료단위의 차이
(4) 병리적인 초점의 차이
Ⅱ 가족
|
|
|
신화
(4) 가족들의 상호 관계성
(5) 가족들의 세대 간의 역동
(6) 개인증상에 대한 관점
3. 가족치료와 개인치료의 차이점
(1) 치료개입 대상의 차이
(2) 치료기간의 차이
(3) 치료단위의 차이
(4) 병리적인 초점의 차이
Ⅱ 가족
|
|
메뉴펼치기
