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신화」의 소설사적 의의」, 『硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL) Vol.25 No.- [1987]』, 誠信女子大學校(Sungshin Women\'s University), 1987. 서론
본론
1. 김시습의 생애
1.1 김시습의 유년기와 단종 폐위 이전
1.2 단종 폐위 이후의 행적
2. 김시습의 사상
2.1
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의미, 한국고소설학회
안민정(2012), 수용미학 관점으로 본 만복사저포기의 환상성, 온지학회
이복자(2003), 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국국어교육학회
전성운(2007), 금오신화의 창작 방식과 의도 : 만복사저포기를 중심으로, 한국고전여성
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신화의 이해』, 아카넷, 2004, p161~226
잭 트레시더, 김병화 역, 『상징 이야기』, 도솔출판사, 2007, p60~61
미란다 부르스 미트포트, 필립 윌킨스, 주민아 역『기호와 상징: 그 기원과 의미를 찾아서』, 21세기북스, 2000, p74~77
정승원, 『상식으로 꼭
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신화의 내용.
(1)전반적인 줄거리
(2)주요한 신들과 의미 분석
(3)뒤메질의 3기능 이데올로기에 의한 장면 분석
(4) 라그나뢰크의 의미
4.현대 문화 컨텐츠와 북부신화
(1)들어가면서
(2)맛보기 / 영화 반지의 제왕
(3)게임에서 찾아보다 - Age of Mythol
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신화를 중심으로, 중앙대학교, 1963
양정현, 김시습의 금오신화에 관한 연구, 전주대학교, 2002
정미현, 김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로, 조선대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 의미
Ⅲ. 김시습 금오신화의 분류
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의미 범주
2.1 베르나르 베르베르의 작품 세계
2.2 작가의 작품 세계에서 ‘신’과 ‘인간’의 의미 범주
2.2.1 짐승과 인간
2.2.2 인간의 조건
2.2.3 인간의 본성
3. 『그리스 로마 신화』와 『신』에 등장하는 ‘신’들의
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이해, 학지사, 2018
이숙, 가족 커뮤니케이션의 이론과 실제, 커뮤니케이션북스, 2020
조은정, 가족 규칙과 가족 기능 간의 관계 연구, 한국가족복지학, 2019
최윤정, 한국 가족 신화의 변화와 지속, 한국사회학, 2021 목차
1. 서론
2. 가족의 경
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신화는 존재할 수 있는 것이지만 그리스 로마 신화는 가장 널리 알려져 있고 또 서구의 문화를 바르게 이해할 수 있는 지름길이라 할 수 있다.
그리스 로마 신화의 특징
시대적 배경을 보면 천지창조부터 약 BC 10 세기까지를 다루고 있고, 공간
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신화의 의미와 활용방안, 박운정, 고려대학교, 2002
- 단행본 -
시지프의 신화 = (Le) Mythe de Sisyphe, 알베르까뮈, 문예출판사, 1997
신화의 힘, 조셉 캠벨, 이끌리오, 2002
이미지와 현실 사이의 여성들 : 여성주의 문화 이론을 향해, 월터스, 수잔나 D.
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신화에서처럼 유일하고 절대적인 신이 존재 하지는 않다. 세상이 창조 되기전에서 분명 이 두신이 먼저 존재 하여 세상을 만들어 가기는 하나, 정확한 의미에서는 절대신 개념은 아니라고 할수 있다.
혹자는 동슬라브-러시아 신화에서의 신
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