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군주로서의 의무이므로 국가적 차원에서 발달시켰다. 그리고 별이라는 것을 무덤까지 가지고 갈 정도로 그것을 숭배하였으며, 주술적인 의미도 있었던 것으로 판단된다. 삼국 시대의 첨성대를 보면 천문 현상을 관찰하기 위해 만들었지만,
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. １．무가의 개념
２．무당과 굿
３．무가의 특징
４．무가의 갈래
５．무가의 작시원리
６．무가와 다른 문학 장르와의 관련성
７．반주 악기 및 장단
８．무가의 자료와 연구사
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제 7 장 대지, 여성, 풍요
제 8 장 식물. 재생의 상징과 제의
제 9 장 농경과 풍요제
제 10 장 신성한 공간 : 사원, 궁전, `세계의 중심`
제 11 장 신성한 시간과 영원한 재개의 신화
제 12 장 신화의 형태와 기능
제 13 장 상징의 구조
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신화가 모든것을 삼켜 버리려고 위협한다. 신화의 노출은 괴로운 화해의 길을 열어준다. 미움에 가득한 인물들과 추상적인 상대물 사이에 아름다운 균형을 유지하면서 독설의 음악에 따라 노래를 부르는 올비는 인간 감정의 양면성, 이성간
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단을 우리의 새로운 정치·사회·문화적 상황과 연관하여 분석하였다.
그러나 본 논문에서 상징 개념에 대한 연구자의 명확한 정의가 없는 상태에서 붉은 색을 상징으로 규정하여 의미변화를 이야기하였다. 또한 민간신앙과 같이 붉은 색의
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단의 배제로 인한 방황, 군담, 정치력 회복과 선정
Ⅲ. 소외양상과 의미
1. 가정적 소외와 가문의식
2. 정치적 소외와 신권의식
3. 내면적 소외와 자아의식
Ⅳ. 소외구조의 서사문학적 의의
1. 작품 소외구조의 특징
2. 소외구조의 문학적 의의
Ⅳ
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이해되려면 예컨대 <삼국유사> 열전의 <온달>과 <금오신화>및 봉건 후기 도시사회를 배경으로 한 <심생>과 같은 작품들의 문체나 서술구조가 어떻게 다른가 하는 문제가 해명되어야 할 것이다. 정학성, 위와 같음, p257.
<참
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군장이 있었다.
[고조선-단군] ★★★
고조선의 지배자를 단군 왕검이라 부른 것을 통하여 알 수 있는 사실은? ③
① 특정 동물을 부족의 수호신으로 섬겼다.
② 고조선은 농경 사회를 배경으로 성립되었다.
③ 고조선의 사회는 제정 일치의 사
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인간이라는 것이 저자의 일관된 주장이다. 서론
⒧. 성(聖)과 속(俗)의 어원
⑵. 성속과 구원
본론
⑴ 성스러운 공간과 세계의 정화
⑵ 성스러운 시간과 신화
⑶ 자연의 신성과 우주적 종교
⑷ 인간의 실존과 성화된 생명
결론
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신화
1) 비데의 잠재적 제품 신화
비데(bidet)라는 말의 어원은 원래 당나귀나 말을 가리키는 것 이다. 그리고 희랍어로 “여성의 뒷물하다.” 라는 뜻으로, 여성들의 부인병 예방을 목적으로 개발되었다. 여기서 비데는 성적인 제품이라는 의미
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