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도교
(4) 조선의 도교
5. 한국도교의 성격과 특징
(1) 단군신화와 신선설
(2) 과의적 도교
(3) 수련적 도교
6. 도가의 無사상
7. 노자의 윤리사상
8. 노자의 도와 덕
9. 도가의 양생론
10. 도가사상의 현대적 의의
11. 참고자료
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의미 학습 및 체험
국경일 의미 학습
“개천절, 광복절”
다문화 가정 아동들을 대상으로 공휴일 학습
“단군신화, 훈민정음”
10월
사회복지사 4명
50명
각 연1회
4시간
1-2 문화체험
전통문화 체험
“한국 민속촌 체험 학습“
다문화 가정 아동
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단군신화에서 우리민족은 신의 혈통임을 내포하고 있다. 그러나 그것이 지나친 자민족우월주의로 나타나 타국가들에 대한 위협이 될 수 있다면 그것은 분명히 경계받아야 한다. 이미 일본은 전범국이라는 죄의식에서 서서히 벗어나고 있다.
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단군신화에 나타난 홍익인간정신
Ⅱ. 화랑도(花郞徒)정신
Ⅲ. 상부상조의 관행
1. 두레
2. 계
3. 품앗이
4. 향약
5. 부근
6. 향도
7. 고지
8. 부조
Ⅳ. 상부상조 관행에 반영된 사회복지이념 및 자원봉사정신
Ⅴ. 맺음 말
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의미로 쓰였다는 것으로 이들을 무당으로 보는 견해도 있다. 그 이유의 근거는 단군신화에서부터 나오는데 환웅이 지상으로 내려오며 데려온 이들, ‘풍백, 운사, 우사’중 운사와 우사에게 ‘사’자가 붙어있기 때문이다. 이들이 바람과 비,
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이해하고 배울 수 있는 기회를 많이 만들어 나가야 겠다.
참고 자료
http://myhome.naver.com/qseo/
김상태, 매체와 한국현대문학, 1996
박남수의 고등국어 논술교실
고등학교 때 풀던 문제집 목차
들어가면서
※1910~1920년대 문학
1.시대적 배경
2.
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단군신화로 보는 사회상
14. 8조법과 사회성격
15. 철기도입 사회변화
16. 삼국사회의 성격
17. 귀족 중심의 경제생활
18. 화랑도
19. 민정문서
20. 가야연맹
21. 삼국문화
22. 일본문화 전파
23. 나말과 여말의 공통적 특징
24.
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단군신화와 교육
4.원시교육의 역사적 의의
【서양의 교육 : 고대의 교육】-제2부 서양교육사
Ⅰ.고대의 교육
Ⅱ.중세의 교육
Ⅲ.르네상스와 교육
Ⅳ.종교개혁과 교육
Ⅴ.실학주의와 교육
Ⅵ.계몽주의와 교육
Ⅶ.신인문주의와 교육
Ⅷ
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군주저에서 공화정으로의 외면적 변화뿐으로 이러한 혁명의 한계는 반제세력의 부족, 보수세력의 반대, 외세의 압력 등으로 인한 것이지만 어쨌든 신해혁명은 중국 역사상 최초의 공화정 정부로서 의의가 있다. 1. 단군신화를 통해 알 수
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군자는 경을 통해 끊임없이 수양을 하면 하늘의 이치에 도달 할 수 있다. 그러므로 인간은 천도에 부합하여 살아야 한다. 1. 단군 신화의 윤리적 성격
2. 삼국시대의 유교사상
3. 의천과 지눌의 비교
4. 정도전은 왜 불교를 비판하였는
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