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정신의 자지 자신으로의 복귀가 이루어짐으로써 종교철학이 성립한다.
헤겔에 의하면 종교철학은 역사 안에서 변증법운동 곧 인간정신의 지양을 통해서 신을 인식하는 것이다. 여기서 신이란 절대적실체이며 그것만이 참다운 현실성이다.
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신’ㆍ‘인’ㆍ‘물’로 세계화했다. 1. 고려 전기
(1) 고려 건국신화와 왕실 혈통의 설화
(2) 과거제 실시와 한문학
(3) 화풍과 국풍
2. 고려 후기
(1) 시대 변화의 추이
(2) 불교 문학의 새로운 경지
(3) 민족사 재인식의 시대
(4) 속악가
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이념이며 앞으로도 계승시켜야할 유산으로 타협이나 협동정신을 강조하였다. 두계사학이 실증에 기초를 두고 연구한 성과는 민족의 새로운 윤리관을 창출하려는 것이었다. 내부의 혼란이나 외세의 침략을 받아가면서도 지금까지 온전히 국
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신화
2)철학
3)소피스트
4)역사
5)문학과 연극
6)미술
7)건축
8)조각
2.로마의 세계
1) 로마가 서방 문명세계에 한 두가지 공헌
2)로마 문화의 특징
3)문학
4)로마법의 단계
5)로마법
1. 로마 문명의 역사적 의의
2. 로마의 기원
3. 로마 공
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신학적 성격을 지닌다고 말할 수 있다.
무엇보다도 그는 성경적 메시지를 쉴라이에르마허나 불트만 처럼 일반해석학의 차원에서 비신화론적으로 취급하지 않고 그것의 특수한 해석학적 상황을 고려하면서 인간의 존재 이해를 드러내는 하
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신운동 2―60
7.3.2. 지눌과 혜심 2―63
7.3.3. 천인ㆍ천책ㆍ운묵 2―69
7.3.4. 충지 2―76
7.3.5. 경한ㆍ보우ㆍ혜근 2―80
7.4. 민족사 재인식의 시대 2―86
7.4.1. <동명왕편> 2―86
7.4.2. <해동고승전> 2―92
7.4.3. <삼국유사> 2―96
7.4.4. <제왕운기>와 그
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인간으로 육성하려고 했던 교육사상은 21세기에도 변함없이 유지될 것 【교육의 역사와 철학】
Ⅰ.교육사란 무엇인가?
Ⅱ.교육철학이란 무엇인가?
【원시시대의 교육】
1.시대적 배경
2.원시교육의 특징과 유형
3.단군신화와 교육
4.
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홍익인간의 이념 구현을 위하여 자연현장과 실습과 같은 체험교육과 인 선교육을 중점으로 실시하는 특성화 학교이며 자율학교이다. 학생을 교 육의 중심으로 하는 자율학교를 지향하며 인성중심의 창의성교육을 실현 하고자 하는데 그 목
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Myths in Education. Boston: Allyn and Bacon. inc.. 이성호 역(1995). 교육신화. 서울: 서원
河上亮一(1999). 學敎崩壞. 東京: 章思社. 이충일 역(1999). 변해버린 아이들, 무너지는 학교. 서울: 조선일보사. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 공교육(학교) 붕괴의 원인
Ⅲ. 학
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인식을 하고 있다. 종묘의례는 우리 문화가 갖는 전통의 상징이며 곧 문화전통이 된다. 그렇기 때문에 종묘의례 자체가 보존되는 것은 문화전통을 보존하는 것이고 나아가 인류문화의 다양성과 생명력을 유지하는 길이 된다 하겠다. 1. 의
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