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성격과 고려 사회변화의 역동성에 대한 논의가 이루어졌다. 그리고 개념을 지지하는 논거문제로서 지배층의 형성과 재생산의 제도적 접근에서 실력본위의 과거제와 혈연본위의 음서제 중 어느 것이 주도적인 고려사회의 관료선발제도로서
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고려사회는 귀족제 사회가 아니라 관료제 사회로 보는 것이 타당하다.
2) 고려 관료제 사회설의 비판
신라에서 조선으로 이어지는 전근대 국가는 모두 귀족국가이지만, 성격을 달리하는 귀족적 면모의 발전도상에서 고려의 귀족제를 이해해
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고려의 문벌은 과거제에 의거하여 성립되었으며, 정중부의 쿠데타는 왕권의 쇠퇴와 관료제의 변용을 가지고 온 것이라고 논증하였다. 미미하나마, 이제까지 관료제론의 입장에서 고려사회의 성격을 고찰해 보았다. 논문의 요약에 불과하나
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성격 등을 다루지 못한 점이 아쉽다.
※참고문헌
14세기 고려사회성격연구반, 《14세기 고려의 정치와 사회》, 민음사, 1994
장동익, 《高麗後期外交史硏究》, 일조각, 1994
국사편찬위원회, 《한국사》19, 탐구당, 1996
한국중세사학회, 《고려시
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고려 과거제로 성립되었고, 점차 사회에서 요구하는 능력을 갖춘 사람이 우대받는 사회로 점진적 발전을 이루었다고 주장한다. 한편 귀족제 사회론은 고려의 지배신분층의 성격을 보다 확고히 표현할 수 있고, 고려사회가 조선사회보다 덜
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성격을 고려하면서, 지역신문의 현안이 되고 있는 문제점들을 해결하는 데 초점을 맞추기 보다는 장기적ㆍ점진적으로 지역신문의 경영구조와 시장구조를 개선할 수 있는 정책 마련을 구상하는데 목적을 두었다.
그간의 지역 언론, 특히 지
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성격에 따라 달라질 수 있다. 투자대상에 따라 현금수입과 지출이 여러 해에 걸쳐 계속되는 것이 있으며, 단 한 번에 그치는 것도 있다. 투자로부터 발생하는 현금수지를 어떻게 측정하느냐 하는 것은, 투자결정과정에 있어 매우 중요한 문제
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고려하는 전통적 중매혼의 형식과 연애혼의 성격을 절충한 형태인 결혼정보회사의 상업은 한국적 결혼문화에 최신정보기술을 도입한 자본주의의 논리를 절묘하게 배합한데 있다 함인희. 2001.「배우자선택양식의 변화: 친밀성의 혁명?」.『
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고려함으로써 자생적으로 발생한 교육제도적 성격으로 규정할 수 있다. 즉 생활장면을 중심으로 하는 다양한 교육, 그리고 탁아소부터 대학에까지 전개되는 다양한 학교교육제도, 그리고 생활장면과 학교교육의 연계를 위한 다양한 성인교
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성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘원 이광수 장편소설》, 이광수, 문학과지성사, 2005
《사랑：이광수문학의 결정판》, 이광수, 이가
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