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민족자주노선’으로 제거하는 것이다.
그것이 찢겨지고 갈라진 산하를 따뜻하게 보듬어 안고 ‘최초의 잘못 눌러진 버튼’을 바로 되돌리는 것이다. 2005, 버스 안에서 읽은 ‘찢겨진 산하’
1987, 감옥으로 가야했던 ‘찢겨진 산하’
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민족해방투쟁을 가늠하는 두 잣대 - 독립운동사와 민족해방운동사”. 역사와 현실 제62호 2006.
박명식, “몽양 여운형의 정치사상에 대한 일 고찰 -민족통합론적 정치노선을 중심으로-”. 부산대학교 교육대학원 석사 학위논문. 2002.
박찬승.
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우리 민족의 염원인 통일이 빨리 이루어질 것입니다. 하지만 지금은 안타깝게도 소수 몇 명이서만 조국통일을 위해 일하고 있다는 생각이 듭니다. 1부 일본을 다시 생각한다
2부 북한을 어떻게 이해할 것인가?
3부 통일의 길목에 서서
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통해본 단재의
애국계몽주의
2. 단재 자강론의 특징
Ⅱ. 1910년부터 1919년까지 펼쳐진 단재의
실천적ㆍ비타협적 민족주의
1. 1910년부터 1919년까지의 저작을 통해본 단재의
실천적ㆍ비타협적 민족주의
2. 단재의 실천적
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우리나라 근대사와 분단 이후의 인물과 사건에 대해서도 조금씩 관심을 가져야 할 것이라고 생각했다.
3. 참고 도서
나의 아버지 여운형 (여연구, 김영사, 2001)
찢겨진 산하 (정경모, 거름, 1986)
여운형 평전 (이기형 지음, 실천문학사, 2004)
백범
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