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체에 대한 베르그손의 비판”, 철학과 현상학 연구, 2006.
Kant, (2002),『도덕 형이상학을 위한 기초 놓기』, 이원봉 역, 책세상. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회계약론이라는 윤리이론에서 홉스가 말하는 도덕
2. 의무론적 윤리이론에서 칸트
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도덕법칙에 대한 연구」조선대학교 교육대학원 석사학위논문
김동현(2006)「칸트의 『윤리형이상학 정초』에 나타난 도덕성의 본질에 관한 연구」고려대학교 교육대학원 석사학위논문
김연수(2003)「칸트 도덕 교육론의 현대적 의의」인천
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도덕적 정신적 위기, 양서원, 1995
◎ 도홍찬, 도덕교육 방법으로서 내러티브(narrative) 접근법에 관한 연구, 서울대학교 대학원 국민윤리교육과 석사학위 논문, 1999
◎ 신현우, 공동체주의의 도덕교육적 적용, 교육과학사, 2002
◎ 이인재, 도덕교
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공동체는 나름의 질서속에서 살아 갈 수 있었다고 생각한다. 뉴스에 보도되는 내용들 중에는 법에 저촉되는 사건들과 도덕에 저촉되는 사건들이 나오는데, 도덕에 저촉되는 사건들이 보도될 수 있는 이유는 충분히 우리 사회안에서 어필할
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형이상학 정초』
서강식 외 3명『초등교사를 위한 도덕과 교육원론』 인간사랑 Ⅰ. 이론 선정 이유 (필자가 주목한 관점)
Ⅱ. 이론 분석
1. 아리스토텔레스
①서양철학사적 관점에서의 아리스토텔레스
②아리스토텔레스의
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공동체주의적 도덕 교육 이론은 자유주의적 관점에 치우쳐 왔었던 현대 도덕 교육 이론들에 대한 하나의 처방을 제공해 준다고 볼 수 있다. 공동체주의자들은 도덕 생활의 목적 및 이상으로서의 공동체 개념을 중시함으로써 공동체적 자아
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개념이라든지 사유재산권의 보호와 같이 자유로운 경제활동을 뒷받침해주는 제도 또한 중국이나 일본에 비하여 뒤떨어졌다.
참고문헌
김광옥 - 효율적인 도덕 수업을 위한 도덕적 이야기 자료의 활용 방안, 광주교육대학교 대학원 석사학위
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공동체의 역사와 전통, 그리고 구체적인 삶의 조건에 대한 해석을 통해 그 의미와 가치가 도출된다. 따라서 ‘덕’을 중시하게 되면 인간의 도덕적 품성의 육성을 지향할 수 있다.
② 아리스토텔레스의 덕의 개념에서 ‘탁월하다’는 것은
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도덕교육, 서울 : 교육과학사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕의 개념
1. 동양적 개념으로서의 도덕
2. 서양적 개념으로서의 도덕
Ⅲ. 법과 도덕의 관계
1. 법과 도덕의 일원론
2. 법과 도덕의 이원론
3. 법은 도덕의 최소한
4. 법은 도덕의 최대
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도덕을 바탕으로 할 때 가장 강력해지며 반면에 도덕적 지지를 받지 못한 법은 법으로서의 가치와 타당성이 작아지며 존립의 기초가 약해진다 할 것이다.
요컨대, 법과 도덕의 개념은 구별되더라도 양자는 한 결같이 사회규범으로서 공공의
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