|
의해서 올바르게 사는 것의 기준을 형성하고, 자신의 행복을 척도 한다. 하지만 아리스토텔레스는 자신과 타인을 균형 있게 고려하는 윤리를 보여주고 있다. ‘초등도덕교육1’ 수업시간에 정말 자기가신이 잘 사는 것에 대해 생각한 철학자
|
|
|
아리스토텔레스의 목적론과 칸트의 의무론을 바탕으로 분석해 보고 그것을 어떻게 교육에 적용할 지에 대해서도 살펴보았다. 내가 선택한 두 사례는 어떤 도덕 심리학이나 윤리학 이론이 비추어서 판단할 지라도 어긋나는 행동일 것이다. 하
|
|
|
도덕적 지식의 전달에만 관심을 가지고 있었으며 따라서 도덕교육은 앎과 행동의 단절을 야기 시켰었다.
현재의 도덕교육은 행하는 교육, 행함으로써 알 수 있는 교육에 관심을 기울이고, 이 방향으로 전환되고 있다. 여기서 아리스토텔레스
|
|
|
잘 실천하고 있는지, 이 목표를 위해 나는 어떤 노력을 해왔는지 지난 시간을 반성하는 계기가 되었다. Ⅰ. 아리스토텔레스의 생애
Ⅱ. 아리스토텔레스의 사상
Ⅲ. 나의 경험사례 분석
Ⅳ. 초등도덕교육에의 덕 윤리 적용
Ⅴ. 마치며
|
|
|
도덕적 가치를 지닌 것은 아니라는 새로운 사실을 알게 되었고, 동시에 그 만큼 칸트의 이론이 복잡하고 심오하다는 것을 느꼈다.
그러나 이 이론이 우리 교육에 있어서 많은 시사점을 충분히 제공하고 있다고 본다.
이 과제를 통해서 고등학
|
|
|
도덕
4) 서양적 개념으로서의 도덕
5. 도덕교육의 두 가지 패러다임
1) 도덕교육의 정의
2) 합리적 패러다임과 도덕교육
3) 이타적 패러다임과 도덕교육
6. 도덕 교육에 관한 윤리학자들의 관점
1) 아리스토텔레스
2) 스피노자
3) 듀이
|
|
|
도덕 수업에서 교사는 학생들이 자신의 도덕적 사고와 느낌, 그리고 행동을 표현해 볼 수 다양한 학습 경험들을 제공해 줄 수 있어야 한다.
Ⅷ. 도덕교육과정(도덕과교육과정)의 비교
교육과정의 차이점을 표로 나타내면 다음과 같다.
구분
제
|
|
|
교육이 가능한 것이다’는 것을 알게 되었다. 배려는 한 방향이 아니라 쌍방향으로 이루어진다는 나딩스의 이론에 동감한다. 지금까지 지식위주의 도덕교육에서 탈피해 이론과 실천이 이루어지는 지행합일의 도덕교육을 위해 배려교육은 더
|
|
|
도덕성으로 전환하는 데는 \'덕\'의 에너지를 몸에 지님이 중요하다. 덕의 도덕성을 구체적으로 구현하기 위해서는 \'부끄러움을 가르치기\'의 도덕 교육을 해야 한다. 속물짓을 하면서도 부끄러워할 줄 모르고, 아예 수치심을 잃어버린 세상
|
|
|
교육적인 측면에서 볼 때, 공동체와 관련하여 교육적 사상과 이론을 파급한 사람들도 많이 있다. 아리스토텔레스는 인간은 사회적 동물이라고 강조하면서 사회는 서로가 공유할 수 있는 도덕 공동체가 되어야 한다고 주장하였다. 뒤르켐은
|
|
메뉴펼치기
