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도덕발달이론』, 파주: 교육과학사, 1988.
김춘태ㆍ이대희, 『논리학의 이해』, 부산: 세종출판사, 2005.
김태길, 『윤리학』, 서울: 박영사, 2001.
김태훈, 『도덕성 발달이론과 교육』, 고양: 도서출판 인간사랑, 2004.
남궁 달화, 『도덕교육론』,
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도덕교육의 전통성과 개혁성이 동시에 요구된다. 전통의 무조건적 고수는 사회의 민주화를 이루는 데 장애로 작용하며, 도덕성의 발전 또한 제대로 발현될 수 없기에 사회의 기본적 규범이나 가치는 전달되어야 한다. 인간이 맨 처음 태어나
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도덕성 발달이론 증 가장 인정을 받고 있으며, Kohlberg이후 많은 연구들이 그의 이론을 확대 발전시키고 있다. 또 그의 이론은 세계 여러 나라의 도덕교육의 방향과 내용을 설정하는 이론적 근거가 되었다. 그럼에도 불구하고 Kohlberg 이론의 한
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도덕교육의 목표로서의 ‘도덕적 인격’에 관한연구”, 한국도덕윤리과 교육학회, 「도덕윤리과교육」, 제 7호, 1996. 7
조난심, “도덕교육의 목적으로서의 자율성: 그 의미와 한계” 서울대학교 대학원 박사학위논문, 1991. pp. 11-12. Ⅰ. 서
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교육은 도덕적 사업’이라고 보았다. 이렇게 볼 때 교육과 도덕교육과 자유교육의 개념은 동일한 의미를 갖는다고 볼 수 있다. 도덕교육은 합리적이고 자율적인 도덕성을 얻는 것을 목표로 하며, 이 목적은 콜버그가 말한 도덕성 발달단계에
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근거로 만든 간호표준을 ( )표준이라 한다. 민사사례에서 과실 또는 과오 여부를 결정하는 법적인 기준이 되는 표준은 ( )표준이다.
3 "설명 및 동의"가 의미하는 바를 기술하고, 환자로부터 동의서를 받을 때 포함시켜야 하는 사항들을 나열
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구성주의로 볼 수 있는데 구성주의 관점에서의 도덕성 발달은 인지 발달과 더불어 개인의 경험과 상호 작용하면서 구성되어 진다. 이것을 도덕과 학습 상황에 적용시키면, 구성주의적 도덕 교육이란 학생들이 수업 과정에서 제시되는 정보를
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한계
II. 공동체주의
1. 공동체주의의 기본개념
2. 공동체주의의 주장과 그 의미
3. 공동체주의의 한계
III. 개인주의와 공동체주의의 논쟁
1. 논쟁의 역사
2. 개인주의와 사회적 자아
3. 다원주의의 문제점
4. 철학적 심리학
[3] 결론
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도덕성의 성차에 관련된 논의들은 본래 우리 인간이 관계적 존재, 책임적 존재라는 사실을 일깨워주었다는 점에서 매우 고무적이라고 평가할 수 있다. 또한 구체적으로 도덕교육의 방법과 관련하여 관계와 반응에 근거한 도덕적 대화의 필요
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도덕교육의 방향을 잡는다면, 개인적으로는 배려지향적 윤리에 한 표를 던지고 싶다. 개인이 가진 개별성을 서로 인정하고 격려하는 것을 핵심으로 하는 상호성의 원칙에 근거한 여성적 보살핌의 관점이 지금의 문제 상황을 풀어가는 토대가
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