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교육이 이루어져야 한다. 그러므로 민주적 공동체 의식은 관련되는 모든 교과의 내용과 방법 속에 반영되어야 한다.
셋째, 체험을 중심으로 하는 집단 경험을 통한 교육의 기회가 마련되어야 한다. 민주적 공동체 의식은 민주적 생활 경험 속
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교육기회를 제공하며 성욕, 친밀, 일에 대한 가치와 태도를 전달할 수 있다는 것이다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 살펴본 것처럼 에릭슨에 따르면, 인간은 전 생애에서 걸쳐 8단계의 성격발달 과정을 거친다. 콜버그의 도덕성 발달 단계의 경우처럼,
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교육 현장에 투입되어야 함과 동시에 인격적 도덕성을 바탕으로 한 민주시민적 자실을 위한 교육내용도 더욱 강조되어야 한다.
끝으로 한국 사정에 알맞은 학제의 창출이다. 학제는 교육의 기회균등의 이념, 사회의 요구, 국력의 수준, 인간
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교육의 하드웨어 즉, 제도적 측면에 관한 것이라면 영재교육의 소프트웨어적 측면에서는 전문화를 추구해야 할 것이다. 이 전문화가 잘 이루어진다면 영재교육을 받은 영재들은 특정 분야의 창의적 생산능력, 도덕성, 자기 주도적 학습태도
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방법을 준수하도록 하여, 초 중등교육의 정상화와 과열과외가 완화되도록 한다.
- 모든 대학 비진학자와 취업자들에게 첨단 정보통신기술을 활용하여 고등교육 수준의 생업교육을 받을 수 있는 기회를 부여한다.
- 세계화, 정보화 전문요원
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교육의 이상적인 결과는 물론 Freud가 말한 초자아가 될 수는 있다.
- 즉 초자아는 사회에 적응하고 적당히 도덕성을 갖춘 행동을 할 수 있는 정도가 된 상태인 것이다.
그러나 교육의 목적 중의 하나인 지적 추구의 결과가 초자아에 이른다는
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교육의 질적 향상과 교원들의 지위 향상 등을 가져 와야 한다.
끝으로 공교육의 붕괴가 마치 교사들에게 책임이 있는 것 같이 이야기를 한다. 옛날과 지금의 교사들의 도덕성과 책임성은 비슷하다.
단, 옛날에는 학생들의 인권이 무시되고 자
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교육자인 카토와 키케로 그리고 퀸틸리아누스의 교육사상은 지금 현재의 교육사상에도 본보기가 될 만큼 뛰어나고 앞으로의 교육에 밑거름이 될만한 좋은 교육 관념들이다.
하지만 로마의 교육의 특징은 특히 전기시대에 도덕성과 준법정
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교육이 이루어져야 함에도 불구하고 의사소통 능력의 첫 번째 영역인 사회 관계적 영역에 주로 치중하여 말하기 교육이 이루어져 왔다. 또한 말하기 교육은 보통의 경우 언어 연구와는 관련이 없는 학문 연구 분야(주로 정치학, 신문방송학,
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근거가 미약하며, 각 단계로의 전환이 어떻게 이루어지는지, 각 단계에서 어떻게 위기가 극복되는지 등을 설명하지 못하고 있다. I. 콜버그의 도덕성 발달단계이론
1. 콜버그의 도덕성 발달이론에 대한 개요
2. 도덕성 발달단계
(1) 전
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