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과 같다. ①유아교육에 대한 이론적 기초, ②아동의 발달, ③유아를 위한 교수-학습방법, ④도덕 및 윤리적 지식 ⑤문화적인 지식, ⑥유아교육의 과정, ⑦부모교육 및 부모참여, ⑧유아교육과정의 각 교과지도에 관계가 되는 이론이나 연구,
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도덕성의 회복이며 참된 공동체성에 대한 회복이 될 것이다.
Ⅶ. 결론
전통과 현대의 단절로 인하여 전통 사회의 공동체 의식과 윤리적 뿌리는 근대 사회의 발달과 함께 구유물처럼 여겨지고, 개인을 중심으로 한 독자적 성찰과 결단에 의한
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론(axiology)
- 도덕철학
-‘무엇이 가치로운가?’를 탐구하는 영역
- 윤리학(ethics)과 미학(aesthetics)의 두 영역으로 나뉨
- 선(善)과 악(惡), 의(義)와 사(邪), 정(正)과 부정(不正)에 관한 판단의 논리와 그 근거의 문제를 다루는 영역 1. 교육철학
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론과 생태적 욕망에 대한 연구, 대한철학회
이도흠(2010) - 생태론적 패러다임과 문학적 재현, 한국언어문화학회
조현철(2007) - 심층생태론과 신 중심적 생태적 세계관, 서강대학교 신학연구소
정수복(2001) - 환경교육의 새로운 패러다임 모색 -
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교육학은 응용과학인가 아니면 독립과학인가?
(1) 응용과학의 입장: - 헤르바르트가 교육학을 하나의 학으로 성립을 시켰지만 그의 교육 학은 응용과학적 입장을 취하고 있다. 교육의 목적은 윤리학의 연구대상인 \"도덕적 품성의 도야\"에 두
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교육 통해 체득 시킬 때 우리사회의 정치 윤리의 많은 문제점들을 해결하고 밝은 미래를 향해 나아갈 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결 론
한국의 민주주의와 시민들의 도덕수준은 과거에 비해 많은 발전을 이루었다. 특히 민주정치에서 선거제도나 정
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론 제가 자기전에 꼬박꼬박 불을 끄고 자는데 새벽~ 아침에 본인 스탠드 빛으로는 부족했는지. 룸메들이 다 자는데 불을 켜길래. 룸메가 \"다 자는데 불은 왜켜요? \" 하니. \"나 안보여서, 다들 잘자잖아?\" 합디다. 몇 번 피해를 본 우리가 참지
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론 : 학문과 종교의 근본가치가 동일하다.(항존주의 교육사상(학문, 종교, 철학, 인간본성이 같다)과 같다)
Ⅸ. 고려시대 교육사상가 포은 정몽주
①교육목적을 도덕적 실천인에 두었다.
②교육적 인간상을 충군신의인(忠君信義仁)으로 설정
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윤리학>,<대윤리학>,<정치학>,<수사학>,<시학> 서론
1.생애
본론
1.아리스토텔레스의 교육관
1)교육에서 유념해야 할 세 가지 원리
2)아동교육
3)교육의 목적
결론
1.그의 교육관의 강점과 약점
2.주요저서
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과연 어떻게 정의할 수 있고, 덕이 있는 사람은 과연 어떤 사람인가에 대한 합의를 이루는 일이 쉽지 않다는 것이다. 기존의 서양 윤리학적 전통에서는 아리스토텔레스를 사상적 기반으로 하는덕 교육론이 주장되어 왔다. 그들은 도덕 사회화
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