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때는 화제가 되었을만한 소설인 것 같지만, 현재 2008년 이 이야기는 거리를 걸으면 가끔씩 볼 수 있는 이야기일 뿐이다. 전통적인 남성주의 사회는 금이 가서 붕괴되어가고 있는지 오래이기 때문이다. 날이 밝아오고 있다. 여자 친구에게서 전
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한다. 이 책이 또 한 쪽으로 말하는 것은 우리 사회에 있어 그러한 관심의 중용이 필요하다는 것은 아닐까. 어쩌면 그런 생각이 드는 것이다.
그나저나 이야기 속에 등장하는 형사들은 ‘무능하다’라는 측면에서 어쩌면 우리나라나 독일이나
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이 사랑의 대상은 아니다. 그러한 성적 욕망을 서로 솔직하게 나누고 그것을 자연스러운 현상으로 받아들일 때, 서로를 더 잘 이해하고 사랑할 수 있다고 이 책은 말하는 것 같다.
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는 특히 남서부 독일에서 이 달력이야기가 발달하였고 문학 장르로서 의 달력이야기는 19세기 중엽 이후에 통용되기 시작하였다. 그리고 20세기에 들 어와서는 달력과 상관없이 이 이름으로 장르를 표시한 작품들이 쓰여지기 시작 한다. 달력
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사랑했기 때문에 그에게 돌아오는 것이었다. 시간이 지난 뒤 그는 결국 이런 고통이 어떤 면에선 전후 세대의 숙명이자 독일의 운명이라는 사실을 알게 된다. 독일 문학의 치열한 역사적 반성을 엿볼 수 있는 부분이다. 그리고 독일은 역사적
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미래를 묻어버리는 주인공 부부의 결말을 보고 큰 변화와 위기 없이 현실을 참고 안정적인 삶을 살기 원하는 사람들의 내면 또한 잘 묘사된 작품이라는 생각이 들었다.
프리돌린이 바라고 추구했던 삶은 과연 무엇이었을까 하는 의문도 가지
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쓰인 글, 전해지는 이야기 그리고 자신의 미숙한 사유. 이것들 만으로 내면의 자아를 찾는 것은 쉽지 않을 것이다. 장애물을 만나 돌아가다 원치 않는 목적지로 향할 수 있다. 생각의 오류로 잘못된 길을 따를 수도 있다. 이때 필요한 조력자들
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통적 해학과 세르반테스의 지적 성찰이 어울린 <돈키호테>의 고전적 가치는 무엇보다 역사적 시공을 넘어 되새겨지는 휴머니즘 정신에 있다.
17세기 스페인인들에게 웃음과 풍자로 유쾌한 지적 훈련의 동기를 제공했던 것처럼, 정보화 사
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모른다. 여성의 존재의 중요성을 강조하는 것일지도 모른다.
그렇지만 어느 하나 괴테가 말하고자 하는 사항에 대해서 결정지어진 것은 없다. 다만 나에게 적용되는 그러한 사실에 대해서만 생각 할 수 있을 뿐이다.
아직은 무지하기도 하고
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모두를 수용하는 것이다. 아프락사스를 통해 그 시대의 획일적 가치관과 마녀 사냥을 비판하고 알을 깨려고 투쟁하는 새를 통해서 전쟁의 발발을 암시하고 있다.
이 작품은 세계 1차 대전이 일어나던 시기에 씌여 졌다고 한다. 그것을 보기 전
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