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조선왕 독살 미스테리를 독자에게 소개하는데 있지는 않을 것이다. 당시의 시대상을 살펴봄으로서 우리가 오늘과 내일의 역사를 어떻게 설계해야 하는지에 대한 타산지석으로 삼아야 하는 것이다. 또한 모든 인간의 행동에 존재하는 원인과
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를 넘어 ‘역사란 무엇인가?’를 생각하게끔 한다.
책을 읽는 동안 당파 싸움이라는 우리 역사의 어두운 부분은 안타까움의 연속이었다. 급변하는 정세는 아예 읽기를 포기하고 사대주의와 소중화 사상에 안주했던 그들이 너무나 답답했고,
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한 왕, 오로지 자신의 집안과 권력에만 눈이 벌개진 정치권, 무모한 민중은 그런 지배층에 의해 결국 나라를 빼앗기고 그 영향으로 우리는 아직도 자주국가라고 하지만 정치적, 경제적으로 외국의 영향을 많이 받는 약한 나라가 되어있지 않
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조선 왕들의 죽음을 통해 우리가 생각해 보아야 할 것은 이런 것들이다. 저자는 독살이라는 극단적인 단어를 통해 현대를 살아가는 우리에게 경종을 울리는 것이라고 생각한다. 역사의 수레바퀴에서 이런 소를 위해 대를 저버리는 어리석은
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역사는 미래를 설계하기 위한 도구인데 균형감이 없으면 설계가 제대로 될 수 없을 것이다.
너무 한쪽으로 치우치지 않는 생각하는 능력을 기르기 위해서라도 이제 야사는 적당히 읽어야 겠다.
인상 깊었던 「문장」
“역사란 과거의 경험을
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조선역사』, 석필, 2003
이덕일,『조선왕 독살 사건』, 서울: 다산초당, 2005
이덕일,『사도세자의 고백』, 푸른역사, 1998
최홍규, 『정조의 화성 건설』, 서울 : 일지사, 2002
이근호 등, 『승정원 일기 : 소통의 정치를 논하다』, 서울 : 산처럼, 2009
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왕이자 자신의 형인 누미토르에게서 왕위를 찬탈한 아물리우스는 조카인 실비아를 평생토록 처녀로 살게 하려 했지만 실패한다. 마르스의 아이를 가진 실비아는 로물루스와 레무스 쌍둥이 형제를 낳는다.
실비아는 이 사실이 아물리우스에
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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왕
조선의 세 번째 임금 태종에게는 맏이 양녕, 둘째 충녕, 막내 성녕 네 명의 왕자가 있다. 양녕은 맏이로써 왕세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임
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사건을 설명하고 가로등의 수리를 요청했습니다.
결국 일주일 후 고장 난 가로등은 물론 그 외에도 추가로 몇 개가 더 설치되 그 지역 일대가 매우 밝아졌습니다.
제가 귀사에 입사한 직후 설사 업무가 미숙해 실수가 생기더라도, 저의 이런
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