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것 같다. 어떤 의미에서는 이 책은 그 시대의 사람들에 대한 비판을 작가 톨스토이는 자신의 사상,종교관등을 통해 부활이라는 책 속에 써 놓은 것 같다. 네흘류도프가 옛 사랑을 만남으로써 자신의 삶을 후회하며 그 삶들을 반성하기 위해 사
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어가고 있다. 사회의 구성원을 가족의 단위가 아닌 개인으로 바라보게 되는 것이다. 더 이상 노인들은 가족에서 보살핌이 아닌 사회적 보살핌을 받아가고 있다. 물론 이러한 상황은 사회 정책이 아닌 사회의 자연스러운 변화의 흐름으로 볼
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혀 이해가 되지 않았다. 우리말로 대화하고 있는 것인지조차 의심스러웠다. 그 후로 종교에는 비판적 자세로 살다가 톨스토이의 ‘부활’을 읽다가 이런 구절을 읽었다. 주인공과 어떤 노인의 대화였는데 노인이 말한다. ‘종교는 인간이 자
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어가 그리스도를 배척하고, 아버지를 알지 못하며 그 아들의 죽음을 기뻐하는 인간들을 가리키는 말로도 사용된다는 것이다. 제4복음서의 주제는 역사의 의미를 이해하게 해주는 비역사적인 것, 시간의 의미를 이해하게 해주는 무한한 것, 인
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것, 바로 체 게바라가 말했던 불가능한 이상만 가슴에 넣어두고 살아간다면 루딘보다, 피가소프보다 행복한 인생의 황혼을 맞이할 수 있을 것 같다.
‘루딘’, 도스토예프스키나 톨스토이의 책처럼 맨 손에 들고 다니면서 사람들에게 나의 지
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닥터 지바고 (일신서적출판) Ⅰ.작가 소개
Ⅱ.작가의 문학적 경력과 작품소개
Ⅲ.소설<닥터 자바고>의 줄거리
Ⅳ.작품해설
Ⅴ.파스테르나크 의 <닥터 지바고> 톨스토이의 <전쟁과 평화>
Ⅵ. 소설<닥터 지바고>를 읽고서....
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어서의 주요 사건들을 다르게 이해했다는 것이다. 결과적으로 김구는 모든 운동이 \'민족\'을 대상으로 \'민족\'이 주체로 이루어져야 한다고 주장했으며, 대한민국 임시정부를 민족운동의 구심점으로 보는 \'명분\'과 \'정통성\'을 최우선의 가
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것도 힘 있는 종교 세력이 판가름하는 현실이고 보면 과연 누가 진실이고 정의일까? 구원은 누구의 몫일까?
파스칼의 <팡세>는 얼마 전 조금 지루하게 읽었던 톨스토이의 <인생이란 무엇인가>와 비슷한 느낌이다. 거기에도 파스칼 및
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어하는 여자 주인공의 이야기를 그리고 있습니다. 특히나, 이 작품에서는 과거와 현재를 왔다갔다 하며 서사가 전개되는데, 이것이 \'미 비포 유\'와 공통점이 될 수 있습니다.
\'타이밍\' - 이정희
이 작품은 두 남녀의 연애 이야기를 그리고 있
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것으로부터 자유와 해방감을 느꼈던 것이다.
카뮈는 이처럼 이전의 사상가들이 머물렀던 영역에서 한 걸음 전진하는 성과를 보인다.
그리고 러시아의 톨스토이, 특히 도스토예프스키에게서 발견되는 휴머니즘을 그대로 계승한다.
끝으로, 음
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