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젖어온 여자에 대한 고정관념을 쉽게 탈피 하기가 쉽지는 않을 것 같은 생각이 든다. 여성들도 이 책을 꼭 읽고 여성들이 자신에 대한 용기와 사명을 갖고 특히 남자들을 잘 알고 이해해야만 행복한 결혼 생활을 해야 할 수 있을 것 같다.
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은 여성을 그들의 보조적 존재로 밖에 보지 않았으며, 침묵을 강요하고 현모양처로서의 교육을 강화했다. 그리고 여성들의 역할범주도 가정 내의 순종적 영역에만 국한 시켰다. 이러한 여성관은 기독교 역사에 있어서도 찾아 볼 수 있다.
참
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은 "탈북자 한 명 한 명에 대한 진료기록들은 통일 이후 북한동포의 건강상태와 치료에 대한 소중한 밑거름이 될 것"이라며 "의사로서는 물론 통일 이후를 대비한다는 사명감으로 최선을 다하겠다."고 입을 모았다.
※ 참고문헌
이소희. 「가
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가정과 학교 생활을 중심으로」, 청원군:한국교원대 교육대학원, 2007.02.
김춘경, 「비디오게임과 아동의 인성특성간의 관계 연구」,서울여성대학교 석사학위논문, 1991
황상민, 한규석, 「사이버공간 속에 또 다른 내가 있다」, 김영사, 1999.
이
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과정
2) 노숙자의 생활실태와 현황
① 1998년 실태
② 2000년 실태
3) 노숙자 쉼터 이용자들의 바램
4. 노숙자의 정책 추진과정
1) 정부 정책의 추진과정
2) 노숙자의 정책현황 및 지원 서비스
3) 개신교의 노숙자 대책 현황
5. 결 론
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