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그에게 땅만 있고 하늘이 없다. 하늘만 있고 땅은 없는 예수도 물론 불구적 인간이다. 양극에 선 불구적인 인간의 대립, 그것은 바로 오늘날의 문화라고 작가 김동리는 말한다.
개인 혼자 존재할 수 없고 사회와 더불어 존재하듯 하늘과 땅, 신
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조직한 수령이다. 사반은 언제나 유대 나라의 그의 민족을 위해 싸우는, 말하면 애국투사라 하겠다. 사반이 추구하는 것은 조국의 독립, 바꾸어 말하면 지상의 영광이다. 1. 독후감
2. 메시아는 누구인가
3. 내가 생각하는 메시아
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사반의십자가」는 기독교적 교의와 신을 비판하고 대안으로 샤머니즘적 세계를 전제하였지만 사반 하나의 목소리만을 높이는 독백적 형식을 취함으로써 피상적 문제 접근과 성급한 결론제시로 그쳤다.
이상으로 작품을 대략적으로나마 살
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사반\'에 대한 분석을 하게 되었다. 그 다음으로 소설의 소재가 종교였기 때문에 독자에게 적절한 수위를 사용하여 사실과 창작을 버무리는 것이 중요하다고 생각해서 \'현실\'이라는 카테고리로 소설을 분석했다. 구조적 분석에서는 마지막
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사반의 십자가』는 독자가 작품을 읽어가며 제3 휴머니즘을 만들어갈 수 있는 작품이라고 할 수 있을 것이다.
◈ 참고문헌 ◈
텍스트 : 김동리, 사반의 십자가, 민음사, 1995.
권영민, 한국현대문학사, 민음사, 1993.
김봉군이용남한상무, 한국현
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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