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조직한 수령이다. 사반은 언제나 유대 나라의 그의 민족을 위해 싸우는, 말하면 애국투사라 하겠다. 사반이 추구하는 것은 조국의 독립, 바꾸어 말하면 지상의 영광이다. 1. 독후감
2. 메시아는 누구인가
3. 내가 생각하는 메시아
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그에게 땅만 있고 하늘이 없다. 하늘만 있고 땅은 없는 예수도 물론 불구적 인간이다. 양극에 선 불구적인 인간의 대립, 그것은 바로 오늘날의 문화라고 작가 김동리는 말한다.
개인 혼자 존재할 수 없고 사회와 더불어 존재하듯 하늘과 땅, 신
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이해하고 싶다는 생각이 들었다. 그의 작품들이 또 하나같이 친근한 것은 우리가 접했던 전설, 그리고 토속신앙이었던 무속 등 우리의 정서와 가깝기 때문이 아닌가 한다. 그런 점에서 김동리는 한국적 색채를 가장 잘 표현한 순수문학의 작
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김동리 사반의 십자가의 분석적 연구, 한국교원대학교 석사학위논문, 1992.
손상화, 김동리 소설에 나타난 죽음의식, 경북대학교 석사학위논문.
송희복, 해방기문학비평 연구, 문학과 지성사, 1993.
이수길, 김동리의 사반의 십자가 연구-성서와
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김동리 사반의 십자가의 분석적 연구, 한국교원대학교 석사학위논문, 1992.
손상화, 김동리 소설에 나타난 죽음의식, 경북대학교 석사학위논문.
송희복, 해방기문학비평 연구, 문학과 지성사, 1993.
이수길, 김동리의 사반의 십자가 연구-성서와
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성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의 역사
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이해
1. 성경관
2. 구원관
3. 교회론
제 5장 성상.
1. 성상의 개념
2. 성상의 주제와 특징
(1) 삼위일체
(2) 그리스도의 초상과 생애
1) 수태고지
2) 그리스도의 탄생
3) 그리스도의 변모
4) 그리스도의 초
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문 직역
2) 개요
3) 단어 및 문장이해
4) 본문의 구조분석 및 내용
3. 전.후 문맥을 통해 살펴 본 본문 이면의 세계
4. 나가는 말
* 참고문헌
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성서공회. 1991. 서울.
김문제. 십계명과 십자가. 보이스사. 1992. 서울.
신학지남. 장로회신학대학출판부. 1991. 서울.
대한예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화
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