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비단은 이곳을 통하여서 수도 로마로 갔을 것이다. 실크로드를 통해서 문물의 교류와 사람의 교류가 이루어졌다. 실크로드의 종착지는 바로 로마이다. [ 비단의 고장 장안 ]
[황하를 건너서]
[누란왕국을 찾아서]
[4천년의 깊은 잠]
[비
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교류사, 사계절, 2001.
제리 벤틀리, 고대 세계의 만남, 학고재, 2006.
헨리 율앙리 꼬르디에, 중국으로 가는 길, 사계절, 2002. 1. 들어가기
2. 실크로드와 문물교류
1)비단이 오가던 동서교역로
2)가장 오랜 유목민의 활동 무대, 초원의 길
3)
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동서문화 교류에 대하여」.최재용.경주 사학회.1992
『고대문명교류사』. 정수일. 사계절. 2001
『반주류 실크로드사』. 김영종. 사계절. 2004
『중국문화』. 김용범. 보성. 2004
『중국사』. 신승하. 대한교과서주식회사. 2005 1. 동서간문화의통
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동서미술교류」,한국미술사교육학회, 임영애,1997 1.실크로드의 오해와 한(漢)과 로마의 교류
2.교류의 배경
3.교류에 대한 노력
4.한과 로마의 교류
5.로마에 의한 해양실크로드의 발전
6.로만글라스와 비단, 이를 통한 무역의 세
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비단이 로마 제국으로 흘러가는 것을 의미했기 때문이다. 그러나 비단길은 역사를 통해서 더 다양한 교역품들을 전달하는 통로로 확대되었고, 더 나아가 문화가 유통되는 통로이기도 했다. 이러한 이유로 현대 중국 역사학, 교류사, 그리고
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동서문화사, 1987
2. 국내 논저
1) 학위논문
채현주, 윤동주 시에 나타난 기독교 정신, 성균관대학교 교육대학원, 석사논문
박재현, 윤동주 시에 나타난 기독교 세계관 연구, 부산대학교 2001, 석사논문
신홍규, 한국 현대시에 나타난 기독교 의식
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문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽의 작품세계와 그 이념적 기반」,『김만중 문학 연구』, 국학 자료원,
정출헌외 「고전문학과 여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김) 「페미
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동서문화사, 2009년.
이창식, 온달 문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유
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길
구범모(1968), “한국선거와 정당유형”, 서울대학교 동아문화연구소, 동아문화 제8호, pp35~59
김용호(2003), “한국 정당정치의 이해”, 나남출판
서중석(2002), “한국현대사 속의 대통령선거-선거와 바람-바람의 정치”, 역사비평사, 역사 비
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문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先秦政治思想에서의 天의 성격, 한국정치학회보 제30집 1호.
김예호, 「韓非子
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문화예술경영학과 자기소개서 1
가. 소개의 글
나. 성장과정
다. 인생관
라. 실무능력과 경험
마. 나의 자랑
바. 난관에 봉착했을 때 원칙과 약속을 통해 문제를 해결한 사례
사. 학습과정과 전공에 대한 저 자신의 신념
아. 입사
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동서식품
현재 누구와 살고 있습니까?
한달의 생활비는 얼마정도 드는 편입니까?
5대 영양소를 말해 보십시오.
군 생활은 어디서 했습니까?
국제무역에 있어서 단기적 국제 수지의 불균형을 시정하기 위해 설립된 국제 기구는 무엇입니
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문화재 보존이라는 것은 비단 우리나라만이 가지고 있는 과제가 아니라 세계적으로도 자국의 문화재 보존을 위해서 노력하고 있습니다. 역사적인 가치를 떠나 국가의 역사이자 걸어온 길을 만들어 주는 높은 가치를 지니고 있으며, 많은 아
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문화재로서 답사여행이라는 상품을 개발한다면 주말과 방학 가족 여행의 좋은 상품이 될 것이며 수학여행의 추억을 가진 직장 규모의 단합대회로도 좋은 효과를 볼 수 있을 것으로 기대 할 수 있을 것입니다.
제가 귀사에 입사한다면 이러한
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비단 통화만을 목적으로 하는 장비가 아닌 인간과 인간, 그리고 인간과 정보를 이어주는 문화체로 자리 잡고 있습니다. 핸드폰 기술의 방향이 점차 웰빙과 휴먼네트워크를 지향하고 있는 현 시대에서 인간에 의한, 인간을 위한, 인간의 핸드
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