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동아시아속의 한일 2천년사>, 책과함께, 2005
4. 정혜선 <한국인의 일본사>, 현암사, 2008
5. 요시노가리 유적 역사공원 홈페이지 <http://www.yoshinogari.jp/kr/> 1. 일본열도의 형성
2. 구석기 시대
(1) 구석기 시대의 발견
(2) 구석기 시대
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태학
2) 사학으로서 경당
Ⅷ. 고구려의 결혼 풍습
Ⅸ. 4세기 중반 고구려의 형세
Ⅹ. 고구려와 수나라 간의 전쟁
?. 고구려의 대외관계 양상
1. 대중국관계
2. 대새외민족관계
3. 대백제?신라관계
4. 대외관계
?. 결론
참고문헌
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민족, 종교, 공동체와 가족의 구조, 법률적인 체제와 규범, 언어 및 문학적 표현에 관한 연구 등에 대해 광범위한 토대를 제공해 줍으로서 비로서 저의 지식으로 완성되었습니다.
이 책을 동아시아의 모든 이들에게 그리고 유럽지역 외에 북
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지금까지 별다른 인식 없이 살아왔던 중남미 사회에 대해 알게 된 좋은 기회였다.
참고문헌 : 마야인의 성서(뽀뽈부) : 문학과 지성사
중남미 사회와 문화 : 부산외대
세계의 유사신화 : 세종서적
동아 세계 대백과사전 : 동아출판사 없음
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지금까지 별다른 인식 없이 살아왔던 중남미 사회에 대해 알게 된 좋은 기회였다.
참고문헌 : 마야인의 성서(뽀뽈부) : 문학과 지성사
중남미 사회와 문화 : 부산외대
세계의 유사신화 : 세종서적
동아 세계 대백과사전 : 동아출판사 없음
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민족주의의 시대적 당위를 긍정하면서도, 민족주의가 수반하는 경직성 또한 놓치지 않는다. 민족지 편집자들은 의병의 애국심에 연민의 태도를 보이면서도 의병의 폭력저항이 자신들이 의도하는 문명화전략과 충돌한다고 비난했다. 한국 민
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언어, 믿음, 제도가 도처에서 자신감을 되찾으면서 서구문화는 움츠러들고 있는 것이다. 우리는 현재 서구 이데올로기가 지배하던 ‘진보 시대의 종언’을 목도하고 있으며 복수의 다양한 문명들이 교류하고 경쟁하고 공존하고 화해하는 시
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신화가 표현하고자 한 본질적인 논리구조이고, 또한 우리 문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것이다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의미
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신화가 표현하고자 한 본질적인 논리구조이고, 또한 우리 문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것입니다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의
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문명의 주요 기초인 것이 명백한 이상, 자체의 발전논리를 규명·정립하는 것이 더 중요한 일이며 이것은 인류문명의 다양한 이해에 큰 공헌을 할 것은 분명하다.
이러한 중국을 포함한 동아시아의 고대문화에 대한 이해는 고고학의 비약적인
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