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한국기독교상담학회지.
김경자. 2003. “기혼남녀의 원 가족 경험과 자아분화가 가족체계기능에 미치는 영향”. 성신여자대학교 대학원 박사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 항상성
2. 가족삼각관계
3. 가족규칙
4. 가족신화
5.
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한국과 일본의 독도문제, 중국과 일본의 충돌 문제, 러시아와 일본의 충돌 문제 등의 영토를 둘러싸고 치열하게 충돌이 벌어지고 있으며 지하자원의 매장량이 풍부한 지역에서는 이러한 갈등이 더욱 심화되고 있는 양상이다. Ⅰ. 아시아
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신화와 전설
2. 민담 ‘바보 사위’가 갖는 의미
1) 바보 사위의 설화 형성 배경
2) 바보 사위의 연구사 검토
3) 우리나라 바보 민담의 특징
4) 바보민담 웃음의 기법
5) 나의 의견
3. 민담 ‘나무꾼과 선녀’가 갖는 의미
1)
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족생활교육 / 정현숙 저 / 신정 / 2016
상담이론과 실제 / 양명숙, 김동일, 김명권 외 2명 저 / 학지사 / 2013
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009 가족규칙, 가족신화, 가족의식
I. 가족규칙
II. 가족신화
III. 가족의식
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한국정치연구회, 『한국전쟁의 이해』, 역사비평사, 1990
김명섭, ‘한국전쟁이 냉전체제의 구성에 미친 영향’, 국제정치논총 제 43집 1호, 2003
김유남, ‘한국전쟁과 동북아 냉전체제’, 정치외교논총 4. 1990.
남기정, ‘동아시아 냉전체제하
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한국문화, 2006.12)
2. 김석근,「코토쿠 슈스이의 무정부주의」,『동양정치사상사 제 7권 제1호』(한국동양정치사상사학회, 2007.3)
3. 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com
4. 오비디우스, 《변신이야기 1,2》(민음사, 2009)
5. 조지프캠벨, 《신화의 세계》(
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라가는 것은 여인과의 결합을 위한 적극적인 행위이다. 이것은 이후의 김시습과 무관하지 않은 모습을 보이고 있다.
<참고문헌>
1. 임형택, 한국고전문학작가론, 소명출판사, 1999
2. 금오신화, 홍익출판사
3. 조동일 외 3명, 한국문학연구
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신화를 만들어낼 만한 상상력과 필치가 부족했고, 중국 고사의 지식만을 깊이 알고 있었기 때문에 위대한 영웅서사시로 승화시키지 못한 이유이기도 하다.
참고자료
민족문학사연구소 역, 『새 민족문학사 강좌1』, 2009
김흥조, 『한국문화의
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라국의 현실
3.2. 영웅으로서가 아닌 탐색자로서의 바리를 통해 알 수 있는 비판의식
4. 잉여존재인 석금을 통해 나타나는 비판의식
4.1. 불라국의 잉여존재인 석금의 특징
4.2. 석금의 직접적인 현실 비판
5. 바리와 석금이 떠나는
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한국문학작가론 2』.집문당.2000.
정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이 재인식』.홍성사. 1979.
蘇仁鎬.『韓國傳奇文學硏究』.國學資料院. 1998.
이재호. 「金鰲新話攷」. 부산대 논문집 제14집.1972.
김두경. 「金時習과 作品 金鰲新話에 나타난
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