|
라고 할 수 있다. 그리고 사실 이러한 신화적 요소들은 우리 자신의 한 부분으로서 우리가 의식하지 않은 상태에서 무의식 적으로 작품에 흘러 들어가기도 한다.
한국의 신화는 어디에 있는가? 1. 기획 의도
2. 컨셉 설정
3. 장르 선택
|
|
|
~ 지금 나는 ‘신화적 상상력에 대하여’ 라는 제목으로 글을 쓰고 있다. 현대 자본주의 사회 속에서 첨단 과학의 끝을 달리는 현대에 신화라는 것은 어찌 보면 진부한, 시대를 지나쳐 버린 이야기라는 느낌을 지우기 어려울 것이다. 그렇다면
|
|
|
하면 안된다는 이상한 가족신화를 가지고 있다는 것이다.
라. 자녀는 무조건 부모에게 순종해야 한다.
자녀는 당연히 부모님께 순종하고 진심으로 효도할 수 있어야 된다고 생각한다. 그러나 부모가 잘못된 강요를 한다면 자녀는 이를 거부
|
|
|
신화해석 방법이다. 헤겔의 의하면 신화는 절대정신의 자기발전 속에, 그가 말하는 변증법의 <정-반-합>의 원리에 따라, 존재하는 하나의 필수적 단계다. 달리 말하면 신화란 아직 체험하지 않은 것을 정신이 선험적으로 이해하려는의식
|
|
|
수용하여야 하는가 라는 문제에 부딪치게 된다.
위에서 열거해 본 신화들 이외에도 책에서 지적한 많은 신화들에 대해 조금만 뒤집어 생각해보면 신화를 교육개혁을 방해하는 그릇된 신념이나, 인간성 회복을 위한 인본주의 교육의 실천을
|
|
|
신화중 하나
게르만 신화의 특징
-거인과의 대결
-신들은 불멸의 존재?
-어둡고 비관적
2. 게르만의 창조 신화
기눈가갑(Ginnungagap)
게르만 신화에서 창조의 공간이다. 원래 <입벌린 빈 공간 gaehnende Leere>라는 의미의 이 공간은 <불
|
|
|
*** 목차 ***
서론
1. 신화의 기능
1). 먼 조상들의 질서 찾기
2)우리 시대에 신화는 존재하지 않는가?
본론
2. 영화 속 인물과 신화 속 인물
1) 영화 <라스베가스를 떠나며>의 ‘벤 샘더슨
|
|
|
오늘에 전해 주고 있다. 김수로왕 신화는 결국 건국시조신화라는 골격 속에서 다른 신화들에서 볼 수 없거나, 볼 수 있다고 해도 단편적으로 밖에 볼 수 없는 한국 종교사적인 의미를 가장 풍족하게 간직하고 있는 작품이라 할 수 있다.
|
|
|
동아시아 전자무역 네트워크 정의(이유)
*이유: 전자무역은 현재로선 나라별로 추진되다 보니 국가간 서류 없는 무역(Paperless Trade)을 위한 인프라 구축 및 국가간 협력이 부족
*정의: PAA (Pan Asian e- commerce Alliance)는 한국과 일본, 중국, 홍콩, 대
|
|
|
Ⅳ. 북한의 단군릉
Ⅴ. 단군릉과 남북한 역사인식의 비교
1. 단군의 민족사적 의미
2. 북한 역사인식 변화의 배경
Ⅵ. 단군신화의 의의
1. 현대적 의의
1) 역사적 의의
2) 민족학적 의의
3) 문학적 의의
2. 현대적 해석
|
|
메뉴펼치기
