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신화일 뿐이다. 고대 신화라는 말 속에는 이상한 기운이 담겨 있는 듯 하다. 그 안에는 현실을 존재하지 않는 것처럼 믿게 하는 이상한 최면제가 들어있다. 1.신화는 ‘실증’할 수 없는 그것, 자체로 의미를 가지는 것이다.
2.신화의 힘,
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신화는 형이상학 적인 것을 다루는 학문과도 같은 것이다. 그렇기 때문에 신화란 것을 완전하게 깨우치기 까지는 적지 않은 인내(忍耐)와 고통이 따를 것이다. 이런 것도 모두 신화적인 것에 도움을 주는 것이기 때문에 나는 이러한 것들에 밀
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mythe de l\' ternel retour, Gallimard, 1969.
Ren Girard, La violence et le sacr , Grasset, 1972.
Ren Girard, Le bouc emissaire, Grasset, 1982.
Ren Girard, Des choses cach es depuis la fondation du monde, Grasset, 1978.
Claude L vi-Strausse, Anthropologie structurale, Plon, 1958. 1. 머리말
2.
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신화적인 주인공들과 달리 이들은 그들이 지닌 신성을 거부당함으로써 현실적인 맥락에서 새로운 질서 재편을 시도하는 반항적이고 저항적인 인물로 해석될 수 있다. 더구나 아기장수는 인간적인 면모가 강하게 부각되어 있으므로 현실적이
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힘이다. 성령의 존재를 믿는 것처럼 자신의 심연으로부터 우러나오는 소리든지 아니면 신화적 상징 언어가 들려주는 소리이든 간에 직접적으로 인간의 이성이나 어떤 감각에 의해 감지할 수 있는 물리적인 어떤 대상이 아니라 그것을 초월하
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