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한국신화의 연구, 집문당, 2001.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화에서 나타난 천손설화(天孫神話)의 특징
2. 시조신화에서 나타난 난생신화(卵生神話)의 특징
3. 대표적인 나라를 예로 들어
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한국사』, 역사동화, 2003
권오엽,「『삼국사기』의 박혁거세신화 -신라의 세계관과 우산국-」, 한국일본문화학회 일본문화학보, 2006
박영규, 『신라 왕조실록』, 웅진닷컴, 2001
연민수, 『고대한일관계사』, 혜안, 1998
www.naver.com Ⅰ.들어가
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한국신화의 신격의 혈통과 좌정 과정을 연구하였고 윤철중은 역사학파의 이론을 원용하여 우리의 신화를 천강신화와 도래신화로 나누어 연구하였으며, 조현설은 비교신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승,
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신화소들을 동원하는데, 그것은 고조선의 역사와 사회를 엿보게 하는 중요한 단서를 제공해 주고 있다.
우선 단군신화를 통해 고조선의 성립과정을 짐작할 수 있게 한다. 신화에서 개인은 집단을 표상하며, 하늘로부터 내려왔다는 것은 종족
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신화는 역사적 사실과의 연결 정도가 가장 낮다.
문화적 반영: 각 신화는 고구려, 신라, 가야의 고유한 문화를 반영한다.
고구려 주몽신화, 신라 박혁거세 신화, 가야 김수로 신화를 중심으로 한 한국 신화의 특징은 다음과 같다.
1) 하늘에서
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라 ‘니벨룽겐의 반지’의 주제이기도 하고, 히틀러에 의해 게르만족의 우수성을 알리는 오페라가 되었다.
브린힐드 = 브룬힐데
북유럽 신화는 최초부터 신족과 거인족 선악의 두 세력이 싸우지만, 악의 세력이 워낙 강대하여 신들은 끊임없
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예종 - 고려 말)
Ⅲ. 한국무가의 사적 전개
1. 외래종교 유입 이전 시기
2. 불교 유입기에서 성리학 유입 이전 시기
3. 성리학 유입기에서 서양 종교 유입 이전 시기
Ⅳ. 한국민요의 사적 전개
Ⅴ. 한국신화의 사적 전개
참고문헌
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라 ‘니벨룽겐의 반지’의 주제이기도 하고, 히틀러에 의해 게르만족의 우수성을 알리는 오페라가 되었다.
브린힐드 = 브룬힐데
북유럽 신화는 최초부터 신족과 거인족 선악의 두 세력이 싸우지만, 악의 세력이 워낙 강대하여 신들은 끊임없
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라 '니벨룽겐의 반지'의 주제이기도 하고, 히틀러에 의해 게르만족의 우수성을 알리는 오페라가 되었다.
브린힐드 = 브룬힐데
. 북유럽 신화는 최초부터 신족과 거인족 선악의 두 세력이 싸우지만, 악의 세력이 워낙 강대하여 신들은 끊임없이
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신화를 학문적으로 차근히 이해하도록 노력해야 할 것이다. 거기에는 신화학적인 또는 민속학적인 고찰도 필요하다. 그런가 하면 이를 역사적인 발전 속에서 그 의의를 찾아보는 작업도 필요하다. 그리고 이러한 연구의 성과는 한국사의 올
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