|
라는 다름 아닌 우리나라, 즉 구체적으로는 과거의 조선이었는데 지금까지도 사람들의 논어를 읽고 하는 것을 보면 <논어>가 제시하는 유교 사상이 우리 한국인에게 있어 결코 생소한 것이 아닌 오히려 공자의 여러 견해에서 나름대로 공
|
|
|
라 직영점과 A/S센터를 만들어서 고객들이 접하기 쉽도록 해야 할 것이다. 고객을 만족하기 위해서 A/S센터는 양뿐만 아니라 질적으로 더 신경이 써야한다.
- 브랜드 인지도를 높인다.(광고)
한국 내에서는 모토로라의 인지도가 그다지 높지는
|
|
|
1. 신화에 나타난 성
2. 성의 주재자는 여성
3. 일본인들의 성 의식 변화
나. 현대의 일본 성 문화
1. 일본 십대들의 성 의식
2. 본능과 과정에 충실한 일본인
3. 일본의 환락가
다. 일본과 한국의 성 문화의 차이점
Ⅲ. 결론
|
|
|
(OECD) 보고서도 성장신화의 붕괴를 예측하면서 그 근거로 인구피라미드 구조의 역전현상을 들고 있다. OECD는 현재의 인구통계학적 추세와 생산성의 추세를 토대로 계산한 결과, 미국과 유럽에서는 1인당 국민소득 성장률이 점점 낮아져 2020년
|
|
|
족적 우월성을 기반으로 한 탈아론의 한계는 모든 사람이 다 똑같다는 전 세계적 공감대 안에서 그 효력을 상실한다. 우리가 탈아론에 대응해 똑같이 민족적 감정으로 대응할 게 아니란 얘기다. 이제는 국가를 넘어 한국인과 일본인 모두가
|
|
|
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 자연소재 차원에서의 ‘돌’ (상징적 의미를 지니지 않은 작품)
1. 송순 <면앙정가>
2. 최치원 <제가야산독서당(題伽倻山讀書堂)>
3. 이색 <부벽루>
4. 김종직 <보천탄에서(寶泉灘卽事)>
5. 남이장군 <북정가 (北征歌)>
|
|
|
위경천전, 단대 동양학 22집, 1992.
<위경천전>의 낭만적 비극성, 한양대 한국학 논집, 1994.
석주 권필문학 연구, 국학 자료원, 1996.
조선시대 소설사 연구, 국학 자료원, 김대현.
조선조 문학의 탐구, 소재영, 아세아 문화사, 1997.
|
|
|
라는 견해를 내놓고 있다. 전체적으로 볼 때 적어도 2020년까지는 연 7~8% 고성장세가 지속될 것이라는 예측이다. 2008년 베이징 올림픽을 계기로 중국은 엄청난 경제발전을 이룩할 것으로 예상됨에 따라 중국 베이징 올림픽에 관심을 기울이고
|
|
|
1. 서 론
2. 주요 어구 해석과 내용
2. 1. 난해 어구 해석
2. 2. 내용
2. 2. 1. 지식인의 노래
2. 2. 2. 평민의 노래
3. <청산별곡>에 대한 쟁점
3. 1. 작품 내적 측면
3. 1. 1. 청산별곡의 구조
3. 1. 2. 청산별곡의 주제
3. 1. 3. 청산별곡의 화자
|
|
|
. 여전히 역사에 대해 미스터리하고 궁금한 것이 많지만 하나의 과제를 마친 것처럼 가슴이 뿌듯하다. 그리고 내가 한민족 그러니까 그런 엄청난 역사의 후손이라는 사실이 새삼 자랑스럽다. 그리고 나의 나라 대한민국을 사랑한다.
|
|
메뉴펼치기
