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한국의 불평등 조약체제로의 편입과정을 약술하고 그 역사적 의미에 대해 동아시아의 입장에 입각해서 각자의 감상을 서술하시오.
1) 중국
2) 일본
3) 한국
4) 역사적 의미
2. 만주국(1932~1945년)에 대해서 약술하고 만주국의 역사적 의미에
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동아시아불교권 내에서 각 나라마다의 고유한 불교가 형성되는 시기였다고 할 수 있다. 중국의 경우 이때 성립된 선종은 중국 불교의 기본적 특성이 되었고, 한국의 경우 현대까지 화엄종의 영향이 강하게 남아있는 것도 신라 하대 의상계 화
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『한국의 신화 이야기』 ( 서울, 사군자, 2003)
◎ 이종옥 『한국사의 1막 1장 건국신화』 ( 서울, 휴머니스트, 2004) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 개 관
2. 단군신화
3. 고구려, 백제, 신라의 건국신화
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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한국원불교학회, 1996
김진석, 문학교육과 상징, 서원대학교, 2001
박미정, 향가의 기원성에 대한 유형적 고찰, 대구대학교, 2009
서철원, 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회, 2010
여한구, 이스라엘 예언자들의 상징행위에
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문화, 1999
천의 얼굴을 가진 영웅, 조셉 캠벨, 민음사, 1999 1. 들어가며
2. 신화에 나타난 여성관
2-1. 그리스 신화 속 여신의 모습
2-2. 한국 건국 신화 속 여성
2-3. 그리스 신화와 한국 건국 신화 - 그 속의 여성, 여신들
3. 결 론
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한국문학통사』1, 지식산업사, 2005.
민족문학사 연구소, 『민족문학사 강좌 上』. 창작과 비평사, 2002
이홍숙, 「신화와 현대소설의 구조적 동질성 」,1999.
*목 차
1. 머리말
2. 신화의 정의와 성격
3. 단군신화와 주몽신화
4. 신라가락국탐라국의
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신화 연구」 인하대학교 교육대학원, 조동천, 1986
▷「금오신화 연구」 벽동환 저,고려대학교 민족문화연구소, 1983
▷「매월당 김시습 금오신화」 김시습저 심경호역, 홍익출판사, 2000
▷ 「금오신화」 한국고전연구회저, 시간과공간사 1989&nb
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라 했다. 담엄사 북쪽에 있는 왕릉이 바로 이것이다.
혁거세왕이 하늘로 올라간 뒤 그 뒤를 이어 남해왕[남해차차웅]이 즉위했다.
<참고문헌>
서정오,우리가 정말 알아야할 신화, 현암사, 2003년
조셉 켐벨, 신화의 힘, 고려원, 2000년 Ⅰ.
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신화의 역사적 의의를 설명하시오.
① 단군신화를 통한 고조선 성립 배경
② 단군신화의 역사적 의의
2) 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시
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신화 연구의 현황과 문제점(1), (2)」, 이제걸 / 국제어문학회 / 2004년
6. 「단군 신화의 신연구』, 김재원 / 정음사, 탐구당 / 2002년
7. 「고려시대의 단군전승과 인식(경인한국학연구총서 1)」, 김성환 (경인문화사)
8. 「한민족의 뿌리와 단군조선
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