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라를 세웠다는 설.
3. 연오랑과 세오녀가 일본 건국신화의 뿌리이며 세오녀가 이후 야마타이국[邪馬台國]을 다스린 여왕 히미코 히미코(卑彌呼, 비미호, 157년경- 247년경)는 삼국사기 신라본기 아달라 이사금조에 등장하는 야마타이국의 여왕
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서론
본론
Ⅰ. 신라의 삼국통일
Ⅱ. 고구려부흥운동
Ⅲ. 백제부흥운동
Ⅳ. 왜와 백제의 관계
Ⅴ. 신라의 삼국통일 그 이후의 양상
결론
참고문헌
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신화 이야기. 2004. 아카넷
박주현. (알기쉬운)음양오행 .1997. 서울 : 동학사
양서영.《英雄》과 《蒼天航路》에서 읽은 中國的 天下 志向. 2005. 연세대학교 대학원
연상원. 음양오행으로 본 체질.1996. 서울 : 다나.
李廷植. 五色을 둘러싼 中國人
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신화는 사전에서 " 역사상의 근거는 없으나,그 씨족이나 부족 또는 민족에 있어서의 신격을 주동자로 하여 엮어져 전하여 오는 설화 "라고 정의하였듯이 근거 없는 이야기 일 수도 있다.하지만,이 어령씨는 "그 민족의 신화를 분석해 보면 선
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족내혼(族內婚)을 엄격하게 준수
2) 전통적인 직업 세습
3) 음식물에 관한 금기
4) 결혼식
6. 종교와 정체성
7. 영화 ‘봄베이’ 감상평과 인도인들의 종교에 대한 평가
1) 불평등의 사회관
2) 종교적 혼합주의
3) 숙명론적 결정주의
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신화나 전설을 담아 역사를 서술하다보니 신이의 내용이 많이 담겼던 것이다.
즉, 고조선의 시조인 단군왕검(檀君王儉)이 천상에 계신 환인(桓因)의 손자라는 것, 신라 호국삼보(護國三寶)의 하나인 옥대(玉帶)는 천사가 주었다는 것, 또 통일
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한국 역사학계가 세계 역사학계에 당당하게 자리잡을 수 있는 길이다.
『역사충돌』을 통해서 본 새로운
古代史의 모습
-목차-
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 오늘날 한국사학의 사료 해석에 대한 문제
2. 새로운 시대구분의 필요성
3. 건국신화의 해
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동아시아 북한핵에의 접근
- 미국에의 커다란 위협, 즉 NPT체제에의 위협 ─────> KEDO (경제적으로 한국, 일본, 서방의 지원)
→ 미국이 국지적인 안정성을 유지할 능력이 있는가라는 리트머스 종이 혹은 시금석
나. 4대강대국
- 강대국들
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족의 역사인가”, 「고구려연구회 학술토론자료집」, 2003.12
전호채. “만주 장악한 고구려, 중국 남조 북조와 4강체제”, 「조선일보」, 2004.2.16
신형식, “고구려, 중국의 지방정권이 아니다.”, 「국내성 천도기념 학술회의 자료집」, 2003.11
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귀결되기도 함
(‘공포의 외인구단’에서 ‘오혜성’의 ‘엄지’에 대한 편집증적인 사랑) ■ 이현세에 대하여
■ 이현세의 사상
■ 대표작
■ ‘천국의 신화’ 관련 논쟁
■ 현 시점에서 이현세에 대한 고찰의 이유
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