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사상체계와 학문방법을 갖추기 시작했다. 그후 남송의 주희에 의해 성리학의 집대성이 이루어졌기 때문에 성리학을 주자학이라 부르기도 한다. 명대의 왕수인의 학문·사상, 즉 양명학까지 성리학에 포함시킬 수 있으나, 우리나라에서는 주
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예술 발달
(1) 음악 : 홍난파(봉성화), 안익태(애국가)
(2) 미술
이중섭(야수파 영향으로 향토적.개성있는 작품, 「소」)
안중식(한국의 동양화를 계승 발전 시킴)
(3) 연극 : 신극운동 전개 → 토월회(박승희), 민중계몽
(4) 영화 : 안종화, 나운규
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동양사상과 역사학)
13강. 실용을 위한 역사쓰기 (기독교와 역사)
14강. 실용을 위한 역사 쓰기 (민족주의와 역사학)
15강. 실용을 위한 역사 쓰기 (일제 식민 사학과 한국 민족 사학)
16강. 실용을 위한 역사 쓰기(한국의 민족사학과 그 문제점)
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동양사상과 자연치유
PART 03. 자연치유의 치유분야
1. 마사지 테라피
2. 카이로 프랙틱
3. 임상요가
4. 경락 마사지
5. 아로마 테라피
6. 아트 테라피
7. 음악 치유
8. 무용, 동작치료
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동양미술과 서양미술의 “절충주의적 결합”에서 그 피상성과 현실의식의 결여를 질타한 바 있기 때문이다. 오적 자체가 바로 전통예술과 현대예술, 동양예술과 서양예술의 결합에 있어서 이러한 장식적, 무비판적인 절충주의에 대한 김지
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동양사상과 역사학>
13 실용을 위한 역사쓰기 <기독교와 역사>
14. 실용을 위한 역사쓰기 <민족주의와 역사학>
15. 실용을 위한 역사쓰기 <일제의 식민사학과 한국 민족사학>
16. 실용을 위한 역사쓰기 <한국의 민족사학과 그 문제점>
17. 실용
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동양사상과 역사학>
13. 실용을 위한 역사쓰기 <기독교와 역사>
14. 실용을 위한 역사쓰기 <민족주의와 역사학>
15. 실용을 위한 역사쓰기 <일제식민사학과 한국 민족사학>
16. 실용을 위한 역사쓰기 <한국의 민족사학과 그 문제점>
17. 실용을
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동양사상을 누구보다도 깊이 이해함으로써 동서에 다리를 놓았으며, 새 천년에 인류가 무엇을 보고 어떻게 살아야 할 것인가를 제시한 사람이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 칼 구스타프 융의 삶
2. 정신
1) 의식
2) 개인무의식 (Person
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동양 이미지, 계몽주의 사상과 동양 유교철학 등 서양 문학 속에 담긴 동양적 이미지를 고찰하는 부분에서는 동양적인 것에의 자부심도 느꼈다.
한 때 이성으로 대표되는 서양의 논리적, 과학적 사고가 보편적인 지혜로 각광을 받았었다. 그
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동양의 자연관을 통한 현대인의 정체성 회복 연구, 홍익대학교
이흥우(2001) : 서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교
이상헌(2010) : 프랜시스 베이컨과 자연의 수사학, 한국수사학회
옥성일(1997) : 낭만주의적 자연관과 지리적 환경론
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