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철학적 기반과 서양 사상을 기초로 형성된 학문이기 때문에 한국의 사상이나 더 나아가 동양의 사상과 맞지 않는 측면이 많았다. 이러한 문제점에 따라 현재는 한국의 전통 사상과 동양 사상을 접목시켜 한국인의 사상과 정서, 심리와 행동을
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철학적 기반과 서양 사상을 기초로 형성된 학문이기 때문에 한국의 사상이나 더 나아가 동양의 사상과 맞지 않는 측면이 많았다. 이러한 문제점에 따라 현재는 한국의 전통 사상과 동양 사상을 접목시켜 한국인의 사상과 정서, 심리와 행동을
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지적, 학문적 차원들
-철학자 Jacobson: 서양이 불교를 만난 것은 우리 시대의 가장 중요한 사건의 일부로서, 인간의 역사적 발전에 있어서 전레가 없는 사건.
-토인비: 동서양의 지적, 문화적 만남은 새로운 역사의 신기원을 선도할 것이다.
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동양과 서양, 자연과 정신, 예술가와 사상가, 은둔자와 속세인등의 수많은 대립사이에 흔들거리는 일생을 살아야만 했던 것이다.
헤르만 헷세는 신비스런 감정과 신앙성에서 일찍부터 인생의 날카로운 대립성의 극복에 대한 가능성을 예감
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철학, 과학과도 배치되지만 그를 극복하고자 찾아내는 동양의 여러 사상과도 닮아있다. 그러나 원론적 의미에서 서양 근대 학문이 과학과 철학과 신학의 분리 현상을 보이면서 시작되었고 아직도 세계가 존재하고 움직이는 법칙에 대한 과학
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사상
1) 금욕(Abstinence)적 사상
2) 사랑은 성관계가 가능(Permissible with Affection)하다는 사상
3) 애정 없이도 성 관계가 가능(Permissible without Affection)하다는 사상
4) 이중 기준(double standard)의 사상
2. 혼전 성 관계의 동양적인 경향
Ⅲ. 사랑
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동양의 사상가들이 간파한 인식론적 “깨우침”의 문제에 직면하는 것이다.”
로버트 오펜하이머는 역시 비슷한 견해를 밝혔다. “양자물리학의 세계상에서 요청하는 사물의 이해방식은 사실상 그렇게 낯설고 새롭거나 전대미문의 것이 결
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학문별 지식 이론 사이의 관련을 고려할 때 교과를 가르치기 위해서는 그 교과의 성격을 정확하게 파악하는 일이 우선적으로 중요하다.
\'교과의 구조\'를 밝히는 일은 단순히 그 교과를 잘 가르치기 위해서만 중요한 것이 아니라 그것이 바
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4장 고대와 중세의 유아교육
제5장 근대사회의 유아교육
제6장 신인문시대의 유아교육사상
제7장 프뢰벨과 유아교육
제8장 현대 유아교육의 기초
제9장 심리학과 유아교육
제10장 동양 유아교육사상
- 각 장별 출제예상문제(해설 포함)
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관련이 있는 서원을 모두 나열하시오.
8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가?
9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은 무엇인가?
10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳은 어디인가?
11. 참고문헌
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