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. 죽음에 임박했을 때, 삶에 대한 집착으로 괴로워하는 것보다 죽음 후의 평안함을 생각하게 하는 것이 공(空) 사상이 아닐까 한다. 1.들어가며
2.공(空) 속 허무주의의 위험성
3.Need & Desire
4.긍정적인 사고의 근원으로서의 공(空)
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- 진행자 : 이상 공자와의 가상 토론을 지켜보셨습니다. 공자의 사상 중에는 현실과는 사회가 많이 바뀌어 적용시키기 어려운 것도 있지만, 이와 같이 기본적인 면에서 인간에게 필요한 내면세계를 이야기 하는 것들이 많이 있습니다.
이러
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사상에 대한 안목도 넓혀주었다. \'그가 나에게 나타나지 않았더라면...... \'이라는 생각과 함께 나는 축복 받은 사람이라고 언제나 떠들고 다닌다. 내 아내는 아직도 내가 자기를 만나서 그런 소리를 하고 다니는 줄 알고 내가 이 말을 할 때마
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의와 윤리실천의 주체로서의 개인
가. 주체와 성실
나. 인권과 자유
2) 의의 정치적인 면
가. 민본주의
나. 혁명사상
3) 의의 사회적인 면
가. 인도주의
나. 저항정신
4) 맹자의 의에 대한 해설
2. 사단사덕
1) 사단(사단)
2) 사덕 (사덕)
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동양철학연구회, 1989
곽신환·정몽주, 철학 사상의 탐색, 육사논문집21, 1981
노평규, 한국의 철학사상, 안향에 대한 철학사적 일고찰, 동양철학연구Vol.13, 동양철학연구회, 1992
이문원, 한국의 교육사상가, 문음사, 2002
정재철, 이색 시의 사상적
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늘날의 상황에서 수천년전의 부처가 말했던 \"이것이 있기 때문에 저것이 있고, 이것이 없기 때문에 저것이 없으며, 이것이 생기기 때문에 저것이 생기고, 이것이 멸하기 때문에 저것이 멸한다.\" 는 우리에게 중요한 것을 시사해 주고 있는 것
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교수님 PPT + 필기 내용
p.1
선종사상 - 참선과 같은 선 이러한 것들을 파기 시키려는 것이 선종이다.
당 중기부터 북송에 이르기까지 성행-약 3~4세기 동안 (불성학설), 오늘날까지도 지속.
종교혁신운동(백장청규) + 불성학설 - 백장 청규의 백장
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말씀하셨다. 내 자신이 여전히 학생임은 물론이고 지금 당장은 내 막내 동생이, 후에는 나의 아이가 여기 이곳, 한국의 학교에서 교육을 받게 될 것이다. 또한 나는 우리나라의 교육의 커리큘럼을 설정해 나간다고 할 수 있는 서울대학교의 사
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이자 주인이 되어야할 국민들에게는 무엇이 돌아오는가. 끝없는 경쟁과 삶의 고단함만이 찾아올 뿐이다. 그러한 부조리에 맞서서 공자는 개개인이 행복을 찾는 세상을 만들기 위해 평생을 두고 노력할 것이다.
공자를 이야기하면서 사회적인
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면들은 바로 이러한 점에서 실격점을 피할 수 없을 것으로 보인다. 물론, 그것이 전작이 보여줬던, 너무나도 완벽한 모습과의 비교에 따른 결과라고 할지 라도 이것을 결코 부당한 것이 아니라 말하기는 힘들 것이다. 왜냐하면, 내가 예전에
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