|
사상사, 민족사
김태완, 조사의 선의 실천과 사상, 장경각
사토 시케끼, 새롭게 쓴 선종사, 불교시대사 중국의 선종과 선사상
1. 들어가며
2. 중국선종의 등장
3. 혜능의 선사상과 돈오선
4. 공안
5. 선종사상의 전성기
6. 선의 폐
|
|
|
선종의 가르침은 어떤 종교나 사상보다도 큰 힘이 될 수 있다고 생각하며 앞으로 불교가 나아가야할 길이라고 생각된다.
참고문헌
- 김호귀(2010), 인물 한국 선종사, 한국학술정보
- 김동화(1985), 선종사상사, 보련각
- 이예욱(2011), 선종 번뇌해
|
|
|
, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사, 2007, p. 331~336
※ 참고문헌
펑유란,『간명한 중국철학사』, 형설출판사
葛兆光, 『선종과 중국문화』, 동문선
장승구, 『동양사상의 이해』, 경인문화사
조현규, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사
|
|
|
선종사상의 영향을 크게 받은 학자들이다. 구양수 같은 사람도 《본론》을 써서 불교와 노장을 반대하였지만, 여산 동림사의 조인선사와 한 번 얘기를 나눈 후로는 숙연히 마음에 감복되어 날마다 사문들과 교유하면서 호를 육일거사라 이름
|
|
|
사상인 평상심시도와 즉심시불을 중심으로 하여, 마조의 방편법문에 이르기까지 다양한 선문답을 통해서 마조의 선사상을 살펴보았다.
또, 마조선의 성립을 알기 위해서 초기선종사인 달마, 혜가, 승찬, 도신, 홍인, 혜능에 이르기까지의 선
|
|
 |
사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
|
|
메뉴펼치기
