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한번에 깨달아서(頓悟) 곧장 부처의 경지에 도달할 수 있다고 주장하며 사람 외의 모든 생물도 자성(自性)을 깨닫기만 하면 부처가 될 수 있으므로 중생이 곧 부처라고 하였다. 이러한 개방성은 선종이 널리 전파되는 가장 큰 원동력이 되었다
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보리달마의 선법(禪法)은 당나라 시대에 선종적 형태를 갖추게 되었고, 이어서 송대까지 발전을 하게 된다. 바야흐로 5가7종이 번성을 하는 것이다.
송대에 들어서 선종의 공안이 만들어 지게 되는 데 대표적인 것이 바로 설두중현(雪竇重顯)
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선종(中國禪宗)의 전개사(展開史)를 구분해 보면 다음과 같이 정리할 수 있다.
<제1기> 정좌점수선(靜坐漸修禪)의 시기 : (5C말-8C초) 초조(初祖) 보리달마(菩提達摩)에서 오조(五祖) 홍인(弘忍)까지. 사망귀진(捨妄歸眞)좌선간심(坐禪看心)
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보리달마 존자, 이렇게 인도의 법계는 28대 달마대사(보리달마)까지 이어진다. 달마 대사는 중국(수나라)에 와서 중국 선종의 초대 조사가 되었고, 이후로 29대 이조 헤가 대사, 30대 삼조 승찬 대사, 31대 사조 도신 대사, 32대 오조 홍인 대사, 33
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선종의 발상지가 된 곳으로 527년에 인도의 승려 보리달마가 이곳에서 9년간의 수련 끝에 선종을 창시했다고 알려져 있다. 사오린쓰 내의 가람은 1928년 내전으로 인해 거의 소실되었지만, 천불전(千佛殿), 백의전(白衣殿) 남아 있다.
2. 타린(塔
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보리의 눈부신 투휘광채의 최고행복의 깊은 삼매가 나에게 뚜렷하게 인식되어지이다. 6.만중음에 접어들어 내가 비범한 재 탄생을 건너받게 될 때 나를 헛디디게 유혹하는 마라(악귀)가 여기세서 생겨나지 않게 되어지이다. 내가 희망하는 그
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