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, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사, 2007, p. 331~336
※ 참고문헌
펑유란,『간명한 중국철학사』, 형설출판사
葛兆光, 『선종과 중국문화』, 동문선
장승구, 『동양사상의 이해』, 경인문화사
조현규, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사 없음
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사상을 가지고 있다. 불교는 어느 것에나 배타적이지 않다. 불교는 다른 종교와 달리 어떤 종교나, 종파에 대해 부정하지 않고 여러 종교에 대해 수용적인 성격이 강하다. 천주교와 교회는 약간 배타적이고 인정하지 않는 데에 비해 불교는 성
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인간의 존재를 현실설과 개체적 자율성에 근거하여 파악하려는 새로운 사상을 전개
(2) 불교윤리
배울 내용들
- 불교의 유입
- 원효 : 원융, 화쟁 사상
- 의천 : 교종과 선종의 조화
- 지눌 : 정혜쌍수, 돈오점수
1. 삼국시대
① 유입 영향 : 내세(
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선종 - 교종의 방법 비판, 깨달음을 중시
돈오(頓悟)
우리가 본래 하나요, 본래 부처임을 직관하는 것
◎ 소피스트 vs 소크라테스
1. 공통점(업적) : 철학의 관심사를 인간과 사회로 돌려 놓음
2. 소피스트의 윤리 사상
1) 변론술과 수사학을 가르
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생사의 고통을 받게 되는 것이라고 하였다. Ⅰ. 진대(秦代)의 윤리사상
Ⅱ. 전한(前漢)의 윤리사상
Ⅲ. 후한(後漢)의 윤리사상
Ⅳ. 육조시대(六朝時代)의 윤리사상
Ⅴ. 수대(隋代)의 윤리사상
Ⅵ. 당대(唐代)의 윤리사상
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사상으로 인한 폐단의 한 예다.
우리나라의 인구 증가 억제 정책으로 인한 가족계획의 소자녀관이 생기고 남아선호사상이 그대로 유지되면서 태아의 성별에 따라 선별하여 출산하는 현상이 대두되고 있다. 남아선호사상으로 인해 윤리적 문
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사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사상 연구」釜山 外國語 大學校 (PUSAN UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES) , 外大論叢 (THESES COLLECTION) , Vol.18 No.2 [1998]
최성
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윤리 논쟁의 세가지 문제", 「신학사상」 제3집(1979.12).
김찬국, "성서에 나타난 양심선언", 「기독교 사상」 제19호(1975.5).
몽당, L., "양심과 상황윤리:윤리신학의 동향", 김민수 역, 「신학전망」
1호(1968.12).
박태산, "법과 양심", 「신학전망」 4
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윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관
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윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관
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윤리선생님으로 근무할 것입니다. 창의적인 교수법으로, 윤리가 어렵고 따분하다는 학생들의 인식을 바꾸고 싶습니다. 그리고 선생님이 되어서도 계속 철학과 사상을 연구하고 싶습니다. 동료들끼리 모임을 가져 교수법이나 새로운 이론들
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윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국제 사회에 인식시킬 수 있는지에 대해 실질적 이해
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윤리의식도 가지고 있습니다. 이처럼 저는 인간존중사상을 바탕으로 올바른 윤리이념을 가지고 타인을 대하려는 인성을 가지고 있습니다.
인천재능대 간호학과에 지원하게 된 동기는 상급종합병원을 포함한 우수기관으로의 취업 및 높은
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윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어의 시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니
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윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로
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