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의상의 수십전설 등의 학설을 수용하여 독창적인 사상체계를 이루어 나간 것이 그런 현상을 대변하는 것이라고 할 수 있다.
이러한 점에서 통일기 신라 불교가 지향하던 새로운 단계의 신라 불교철학을 성립시킨다는 과제에 대해, 의상이 제
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불교의 대중화를 이끈 인물이 원효대사였다면 경서의 깊은 내용을 더욱 체계화하고 연구해 보급한 것은 바로 그의 동료 의상이었다. 원효대사와 함께 당나라 유학길에 올랐던 그는 원효대사가 깨달음을 얻고 떠난 뒤 당나라에서 홀로 유학을
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불교 전개과정
(1) 통일신라 전기 불교계의 큰 획 - 원효와 의상
(2) 통일 신라 후기의 불교
(3) 신라 불교의 해외활동
2) 통일 신라시대의 불교문화
(1) 가람
(2) 불상
(3) 부도
(4) 당간
(5)석등
(6) 신라의 공예
(7) 불국사와 석굴암
3. 결
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『다시 찾는 우리역사』한영우, 경세원
『한국사 시민강좌』제4집
『한국불교 인물 사상사』불교신문사 편, 민족사
『화엄의 사상』카마타 시케오/ 한영조 옮김, 고려원 1. 머리말
2. 원효의 화쟁론
3. 의상의 화엄종
4. 맺음말
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불교의 경전인 《아함경(阿含經)》의 법으로, 석가의 근본 교설에 해당하는 불교에서는 중요한 교리이다. 고통을 소멸하는 참된 진리인 8가지 덕목은
① 정견(正見):올바로 보는 것.
② 정사(正思:正思惟):올바로 생각하는 것.
③ 정어(正語):
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불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경, 「나당 항로와 의상의천의 당송길」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
김상현, 「義天의 天台宗 開創 過程과 그 背景」, 『천태학연구』2, 천태불교문화연구원, 2000.
박노자, 「義天
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의상(衣裳), 문학(文學), 연극(演劇) · 연출(演出), 사회(社會) · 문화(文化) 등 제반 관련 학계의 지대한 관심이 모아져야 하고, 그런 관심에 힘입어 앞으로 더욱 입체적이고 과학적인 접근이 시도되어야 한다고 생각한다. 그러한 연구역량 집
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