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불교의 한 흐름을 형성했던 것이다. 양재경(禪超), 『中國禪의 歷史』,1996년
Ⅴ. 結 論
지금까지 마조도일의 선사상인 평상심시도와 즉심시불을 중심으로 하여, 마조의 방편법문에 이르기까지 다양한 선문답을 통해서 마조의 선사상을 살펴보
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, 1986.
일지 著 『禪이야기』, 운주사, 1996.
오쇼라즈니쉬, 손민규 옮김, 『마조』, 서울:태일출판사, 1994. 1. 마조를 선택한 이유
2. 들어가면서
3. 마조도일의 정체성
4. 마조의 선사상과 가르침
5. 靑出於藍靑於藍
6. 나오면서
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불교가 가지고 있던 사변적인 교리 논쟁을 비판하면서 깨달음의 직접적인 길을 제시함으로써 매우 강력한 실천 강령을 제시해 주었다. 가령 마조 도일은 "자신의 마음이 곧 부처이므로"자신의 생각을 비춰 꺼달으면 모든 활동이 곧 불법이 된
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불교강좌편(상), 대원정사, 1997.
2. 일지 지음, 100문 100답: 선불교강좌편(하), 대원정사, 1997. 1. 선불교의 성립과 선사상
2. 선종의 계통도
3. 육조 혜능 (慧能六祖)
4. 선불교의 용어 해설
1) 敎外別傳 교외별전
2) 不立文字 불립문자
3
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마조어록)는 입장에 이른다. 그러므로 견성만이 바른 수행이 되고 견성만이 마음의 안정과 자유를 얻는 길이라고 본 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김석암(2007), 선사상과 현대인의 자기계발, 한국불교학회
ⅱ. 서재영(2009), 선의 생명평등 사상과 수행
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