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, 1986.
일지 著 『禪이야기』, 운주사, 1996.
오쇼라즈니쉬, 손민규 옮김, 『마조』, 서울:태일출판사, 1994. 1. 마조를 선택한 이유
2. 들어가면서
3. 마조도일의 정체성
4. 마조의 선사상과 가르침
5. 靑出於藍靑於藍
6. 나오면서
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청규-『계초심학인문』」『수다라』4, 해인승가대학교 1. 글을 시작하면서
2. 저술소개
2.2. 계초심학인문
2.3. 수심결
2.4. 화엄론절요
2.5. 원돈성불론
2.6. 간화결의론
2.7. 육조법보단경발
3. 글을 마무리하면서
4. 참고
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선사상 연구> 1998년
양재경(禪超), <中國禪의 歷史>,1996년 目 次
Ⅰ. 序論
1.연구의 목적
2.연구의 범위와 방법
Ⅱ. 馬祖 以前의 禪思想
1.초기 禪宗의 禪思想
(1) 達摩의 禪思想과 傳法
(2) 東山法問
(3) 慧能의 禪思想
2. 祖師
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선원·강원·사중에서의 청규, 그리고 종단의 종헌종법의 적용을 받으면 될 것이다.
현실적으로 이부중 중에서 마나타를 행하는 것이 불가능하지 않는가. 계율 준수와 참회의 취지를 구현하는 일은 팔경법을 적용하지 않아도 얼마든지 가능
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처럼 내가 東鶴寺강원에 살면서 경허의 체취를 그리워하고, 그가 見性하신 도량을 배회한 것이 因緣이었을까?
내가 경허를 택한 이유가 말이다.
경허가 탄생한 조선사회는 抑佛斥僧으로 일관된 法難의 시대로서 正法은 극도로 침체되고 禪法
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