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비구니들에 대한 인사문제라고 할 수 있다. 수행하고 교화할 사찰이 절대적으로 부족하고 편향되어 있기 때문이다. 이는 비구의 경우도 문제라고 할 수 있다. 불교의 정신과 달리 현재 조계종 사찰의 인사구조는 자본주의적 산물인 경쟁의 체
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여성들의 출가를 허용했던 것이다. 그렇기 때 문에 세계사적으로 찾아보기 힘든 여성 출가자 집단(즉 비구니교단)이 최초로 불교라는 종교안에서 만들어 졌던 것이다.
Ⅳ. 불교 여성관의 전망
⇒ 불교에서는 기본적으로 그러한 평등성을 연기
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여성의 지위는 하락되어 단지 종교적 의무를 계승해 나갈 아들을 생산하는 일로서 존재해야 했다. 그러나 불교가 흥기하면서 붓다는 여성의 출가를 허락한다. 비록 불교에서 여성 차별의 근거로서 사용되는 비구니 팔경법, 여인 오장설, 변성
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여성 목사제도 인정, 첫 시행
25년이 지난 1955년에 여성 둘을 목사로 안수
비혼(非婚) 여성에게만 허용하던 관행
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불교 속의 성차별
비구 스님에 대한 비구니 스님의 8가지 공경법을 명시한 팔경법(八敬法)은 여성 불자들을 억압하는 부
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불교도 일반을 통틀어서 가리키는 말로 쓰이고 있다. 참고로 사마(출가했지만 구족계를 받지 않은 20세 미만의 남자), 사마니(구족계를 받지 않은 18세 미만), 식차마나(18~20세 사이의 여성 출가자)도 있다.
나오는 말
지금까지 우리는 불교의 기
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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불교도 그리고 정신종합 접근법의 기초를 포함한다. 일관된 일반적인 초자아 윤리의 중요한 특징은 자아초월 심리학의 이론적인 연구와 전문적인 훈련 둘 다 전형적인 진행방법으로 학생들의 경험에 의한 배움과 개인의 변화 규칙을 강조한
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불교대학원 석사학위논문, 2008, p.55
이는 정부 프로그램의 중첩이나 반복 또는 결여를 통해 예산을 낭비할 뿐만 아니라 프로그램의 효율성을 낮추고 있다. 또한 연구나 조사 등의 깊은 성찰 없이 정책을 발표하고 실행함으로써도 효율성의 문
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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불교의 생명윤리관”, 『한국불교학』제29집, 한국불교학회, 2001.
목정배, 『계율학 개론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
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서로 채워 줍니다.
저는 열정적이고 에너지가 넘치는 오렌지색과 비슷하다고 생각합니다.
학교에 대해서 말해보세요(자랑) :
저희 동국대학교는 조계종 불교 재단으로서 남산과 명동 사이에 위치하고 있습니다.
다른 대학교와 달리 저희는
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였습니다. 역사 지식은 향후 현업에서 흔들림 없이 우리 바다를 보존해 나가는 데 하나의 이정표가 될 것입니다.
5. 인턴십ㆍ사회봉사활동 및 특기사항을 말씀해 주십시오.
청소년기 시절부터 독실한 불교신자로서 사찰 활동을 통해 이웃에
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학 과정을
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음식점을 운영해 오고 계십니다. 두 분 모두 독실한 불교 신자이십니다. 그래서 제가 유년기 시절부터 지금까지 절에서 하는 봉사활동에 늘 적극적으로 참여해 오셨습니다. 이런 부모님을 본받아 함께 이에 동참하며 고아원, 노인복지센터,
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