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, 1986.
일지 著 『禪이야기』, 운주사, 1996.
오쇼라즈니쉬, 손민규 옮김, 『마조』, 서울:태일출판사, 1994. 1. 마조를 선택한 이유
2. 들어가면서
3. 마조도일의 정체성
4. 마조의 선사상과 가르침
5. 靑出於藍靑於藍
6. 나오면서
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마조의 방편법문에 이르기까지 다양한 선문답을 통해서 마조의 선사상을 살펴보았다.
또, 마조선의 성립을 알기 위해서 초기선종사인 달마, 혜가, 승찬, 도신, 홍인, 혜능에 이르기까지의 선사상을 살펴보았고, 조사선이 성립된 배경에 대해
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마조 도일의 제자인 서당 지장에게 법을 전수받고 귀국하여 가지산파를 열면서 선종이 점차 널리퍼지기 시작하였다. 이후 홍척의 실상산파, 혜철의 동리산파, 현욱의 봉림산파, 도윤의 사자산파, 범일의 사굴산파 무염의 성주산파, 등 소위
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마조 도일은 “자신의 마음이 곧 부처이므로”자신의 생각을 비춰 Ⅰ. 호족
ⓛ 호족의 등장과 나의 서술방향
② 나말여초의 사회변동과 호족세력의 추이
Ⅱ. 나말여초의 선종불교
① 선종의 성립
② 선종의 성격과 사회적
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조사선의 연구」 부산: 부산대학교 일반대학원 박사논문, 2000.2 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 견성(見性)의 기연(機緣)
⑴ 말 끝에 깨달음[言下便悟]
⑵ 행위 끝에 깨달음
⑶ 무정(無情)의 설법(說法)
Ⅲ. 지각경험(知覺經驗)과 견성(見性)의 관계
Ⅳ.
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