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선종화 연구, 홍익대학교
- 오키모토 가쓰미 저, 사토 시게키 역(1993), 새롭게 쓴 선종사, 불교시대사
- 홍희(1996), 선종이야기, 동문선 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 선종의 의미
Ⅲ. 선종의 전래
Ⅳ. 선종의 도입
Ⅴ. 선종의 중도사상
Ⅵ. 선종의
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중도를 이루어야하는 것이다. 중도를 바로 깨친 이것이 부처라고 하는 것이니 원교는 중도와 같은 말이며, 중도를 깨친 사람을 부처라고 한다.
2. 선종에서의 중도사상
세간의 법은 모두가 상대법이어서 독립적으로는 성립되지 않는다. 상대
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사상을 철저히 깨닫고 실천하는 것이 중시됨.
3) 중국 불교의 전개
· 인도 대승 불교가 중국에 전래되어 6,7세기 경에는 화엄종, 천태종, 선종 등이 성립됨.
· 화엄종, 천태종 - 교종의 양대 종파로서 다 같이 너와 나, 인간과 자연이 현실적으로
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사상의 현대적 의의
유가
도가
불가
개인의 수양론을 강조
수기치인(修己治人)
무위자연(無爲自然)
전미개오(轉迷開悟)
인간의 본성 신뢰
공자·맹자·주자: 성선설
순수한 인간의 자연성을 신뢰
누구나 지니고 있는 불성(佛性)을 신뢰
개인의
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사상이 부가되어 나타난 \'불성론\'의 과정이 없었다면 중국선과 선종의 출현은 생각하기 어렵기 때문이다. 본고에서는 다만 신회선사의 \'반야\'사상과의 관계를 그의 『어록』을 중심으로 한정적으로 고찰한 것이다.
Ⅳ. 결어
신회선사는
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연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불가론(死刑不可論)
1. 《범망경》
2. 《능가경》
3. 《앙굴리마라경》
Ⅳ. 마치면서 : 보살의 참다운 길
참고 문헌
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중도(中道)의 입장을 취하거나, 타협 내지는 절충방식으로 교의적(敎義的)진리를 변경할 수는 없는 것이다. 어떠한 종교든지 타 문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교
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사상적 갈등을 덕기의 중도적 입장에서 화해하고 타협하려 한다.
조의관은 삼대의 주동인물로 봉건적 세대의 전형적인 인물이다. 작가에게 긍정에 가까운 인물로 묘사되는데, 여러 면에서 부정적인 요소도 발견된다. 작가의 시선이 비교적
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사상보다는 인륜을 중시하며, 세대간 갈등이나 사회적 이념의 갈등 속에서는 화해와 타협을 중시하는 중도적 가치관을 가지고 있으며, ‘돈’에 대해서는 순기능적 가치를 인식하고 있다.
이러한 점으로 미루어, 덕기는 ‘중도적 보수주의자
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사상의 덩어리\"에 머물러 있지만 분석적 이론화와 실천적 논리화를 가하면 역사전환의 원동력으로 나타날 수 있다.
우리가 革命을 실천하는데 있어서 인민을 주체로 삼고, 특히 기본계급을 중시하는 것은 무엇때문입니까? 바로 그 체험적
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