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. 4. 신석기, 최태진, 박성미, 이은영, 김유미 외(2007). 심리검사의 이론과 실제. 서현사. 5. 이병창(2009). 현대 사상사. 먼빛으로. 6. 조길혜(1997). 중국유학사. 신원문화사. 1. 머리말 2. 유가사회와 전통적 사유방식 3. 맺음말 4. 참고문헌
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동양철학연구회, 2000) 풍우 著, 김갑수 譯 ,『천인관계론』, 신지서원, 1993 민귀식, 「중국 전통지식인과 정치사회권력 관계에 대한 역사적 고찰」,『중소연구』(제36권, 제2호 , 통권134호 , 2012) 1. 들어가는 말 2. 유가사회의 정초 - 물질적
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동양철학산책』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020. 금장태(2011). 율곡평전. 지식과 교양사, 서울. 박성희(2007). 퇴계유학과 상담. 학지사, 서울. 김명숙(2007). 율곡의 유기체적 관점과 Schwartz와 Russek의 시스템적 관점 비교. 충남대학교 대학원
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동양철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책 <과제명> 1. 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’,
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동양사상이란 무엇인가 1.동양사상이란 무엇인가? 2.철학사(사상사) 서술방법 3.철학의 보편성과 특수성 4.중국철학의 특징 제2강 중국사상의 흐름 1.오늘날 우리 지식과 행동의 원류는 무엇인가?(동양에서) 2.시대구분법 3.중
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논문 11건

철학의 상보성 2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교 1) 서양의 상반적 이원구조 -헤겔의 변증법 2) 동양의 상보적 이원구조 -음양의 이원성 -음양의 상보성 제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전
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동양무도문화역시 급속하게 변할 것으로 추측된다. 참고문헌 김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무. 김창룡양진방허건식(2001). 무술, 무예, 무도의 개념, 충주세계무술축제학술세미나 나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학
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  • 발행일 2008.01.23
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방식 분석”, 『아시아연구,』77-105, 2009 <한겨레> 2010.11.19 “[특파원칼럼] 아편전쟁과 화폐전쟁” 박민희 기자 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 아편전쟁의 배경 1. 광동무역체제(廣東貿易體制) 2. 아편전래와 은의 유출 3. 이금론(弛禁論)과
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통사 1』. 지식산업사, 2005. 지그문트 프로이드, 김양순 옮김, 『정신분석 입문 / 꿈의 해석』, 동서문화사, 2007. 카를 마르크스 프리드리히 엥겔스, 이진우 옮김, 『공상당 선언』, 책세상, 2002. 칼 맑스, 김호균 옮김, 「독일어판 서문」, 『정
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, 『중국어문논총』12, 1997. 중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 전통적 가족제도와 결혼제도의 변화 모색 Ⅲ. 남녀 평등적 교육의 실현 Ⅳ. 남녀동등의 법적 권리 획득 Ⅴ. 맺음말
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  • 발행일 2007.12.09
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취업자료 28건

철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으며, 대학원 연구 주제를 정하는 데에도 큰 영향을 끼쳤었떤 것이
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동양철학 관련 과목을 수강하고, 철학적인 개념과 이론을 깊이 있게 이해할 것입니다. 연구 활동에 적극적으로 참여하여 학문적인 토의와 연구 결과물을 생산하고 발표할 것입니다. 둘째로, 다양한 철학적인 관점과 다른 분야의 지식을 획득
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철학적 인간상에 대한 개념화를 시도한다. ● 연구 방법 주요 철학자들의 기술철학 담론을 중심으로 이론적 분석을 수행합니다. 하버마스의 『의사소통 행위 이론』 및 『지식과 인간의 관심』, 스티글레르의 『기술과 시간』 시리즈를 중심
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철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학 - 법학,유교철학,산업공학,전기전자,컴퓨터공학: 전적대 전공 및 지원동기 - 행정:고급공무원 채용인원이 감소하는 것에 대해 어떻게 생각하는가? - 사회학:장래희망과 연관된 사회학/사회학관련 서적
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사유를 삶 속에 녹여내고자 한다. 이 길 끝에서 단순히 지식을 갖춘 사람이 아니라, 더 나은 존재 방식에 대해 끝없이 질문하는 사람이 되고 싶다. 4. 기타 특기사항 나는 철학이라는 학문이 단순한 지식 전달이 아니라, 질문하는 태도와 사유
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