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사용할 수 있는 결단력을 가진 인물이었다.
--->최시형 선생이나 동학사상이거나, 동학농민혁명에 대한 이해를 새롭게 할 필요성이 있다.
둘째 전근대 시기 민중운동은 거의 대부분 실패하였다. 그 실패는 실패만으로 끝나는 것이 아니라
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동학교당
상주버스터미널에서 은척으로 가는 시내버스이용⇒종점에서 내려 은자골마을 방면으로 감(도보로 약30분가량)⇒은자골 마을입구에 동학교당 팻말 따라 가다보면 동학교당 나옴
※동학 유적지 답사 사진 자료...
동학농민운동100주
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농민봉기와 갑오농민혁명
1. 통일된 사상적 체제
갑오농민혁명은 1894년 전봉준을 필두로 일어난 농민혁명이다. 그들은 동학이라는 종교조직을 바탕으로 당시 조선말의 부정부패에 일소를 가하고자 하였고 농민의 세계를 이룩하고자 하였다.
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사 」, 창작과 비평사, 1994
이준식, 「농촌사회변동과 농민운동」, 민영사, 1993
임영태, 「대한민국 50년사」, 들녘, 1998
지명관, 「한국을 움직인 현대사 61장면」, 다섯수레, 1996
김은정외 3, 「동학농민혁명 100년」, 나남출판, 1995
송광성, 「미
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사상이나 왕조 성쇠의 참위설적 예언 등 풍수 도참설을 수용하여 조선 왕조가 쇠운에 직면했다는 역사 예언을 통해 억압받던 민중의 새역사 의식을 만들어 주었다.
1860년 이후에 전개된 교조신원운동, 동학농민혁명, 3.1독립운동에 이르는 우
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사상의 흡수라는 서로 다른 사상적 기반이 있었지만 반식민지화라는 공통적 과제를 안고 민족독립운동을 전개해 나갔다. 한국민족주의는 한민족에 의한 완전한 의미의 민족국가 수립을 지향한다. 그러나 자주적인 의식이나 역량을 가지기도
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사회주의 붕괴가 곧바로 마르크스 사상 자체의 소멸로 잘못 이해되어 왔다는 것 또한 사실이다.
역사적 조망 속에서 프롤레타리아 혁명은 역사를 역사적으로 생각한다 함은 그것이 어떤 ‘목적을 향하고’ 있다고 생각하는 것이 아니라, 현
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고찰, 대한국제법학회
유준기(2009) / 대한민국임시정부의 역사적 정통성과 그 의의, 한국민족운동사학회
윤대원(2007) / 대한민국임시정부 연구, 이제는 사실과 객관성을, 내일을 여는 역사
조기화(2010) / 대한민국임시정부(大韓民國臨時政府)와
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사상을 실현하려는 운동으로 나타나게 되었다. 이러한 운동은 교조신원운동으로부터 시작되었다. 교조신원운동을 통하여 동학은 민중의 반봉건 반침략 의식을 불러일으키고 정치적 힘을 키움으로써 드디어 동학혁명운동의 폭발을 계기로
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사 : 출판문화원. 2017년
황경문. \"한국사를 들어보다: 에피소드로 읽는 역사 서술.\" 한국문화사, 2016년. 18~153p안창호, 두산백과광무개혁, 두산백과동학농민혁명기념재단, http://www.1894.or.kr/main/
모스크바 3상회의, 두산백과 목차:
I. 아래 문
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