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역사 서술에 있어서 역사적 사실에 대한 해석과 관련된 것이다. 동일한 사실이라 할지라도 역사가의 역사관에 따라 달리 해석될 수 있다는 사례를 잘 보여 주고 있다. 따라서 역사의 서술에 있어서 엄밀한 의미에 입각한 객관적 진실은 존재
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송(宋)
13. 원(元)
14. 명(明)
15. 청(淸)
V. 근 현대사(아편전쟁~신해혁명)
VI. 현대사
16. 20c 초반
17. 만주국 시대
18. 중화인민공화국
19. 70年代
20. 80年代
VII. 결론
21. 90年代이후와 앞으로의 중국
VIII. 참고자료
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과정
1) 이데올로기의 변화
2) 체제 성격의 변화
3) 남한 체제의 변화 전망
5. 동북아정세와 안보
1) 동북아 정세
2) 동북아정세의 특징
3) 동북아 정세 전망
6. 세계질서 변화에 따른 대외적 대응방향
1) 대외관계 대응방향
2) 대북관계
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역사적 맥락주의”(historical contextualism)라 하는데 개인의 윤리적 성숙과 인간관계에서의 인간 존엄의 의식, 사회적 차원에서는 정치, 경제, 사회적 복지의 지탱을 촉진할 때 역사적 맥락에서 윤리적 가치를 실현해 나갈 수 있으며 사회 속에서
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과정
Ⅲ. 주체사상의 변화
1. 주체사상의 지도자론
2. 숙청 명분의 주체사상
3. 주체 및 유일사상의 김정일 세습작업
Ⅳ. 유일사상으로서의 주체사상
1. 유일체제의 형성
2. 유일사상체계확립 10대원칙
Ⅴ. 주체사상의 한계
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역사는 한순간에 쉽게 변화 하지는 않는다. 한사람의 힘으로 쉽게 변화 할 수는 없다는 것이다. 북한은 현재 공산주의에서 중국과 러시아의 영향을 받아 조금씩 개방하려고 계획하고 있는 듯하다. 하지만 누가 알 것인가? 앞으로 북한과 남한
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역사지리학적 연구」에 매우 상세하게 기술돼 있다. 저자가 외무성조사관이었을 때 쓴 이 책은 일본측이 독도영유권을 정당화하는데 인용되는 가장 유력한 문건이다. 독도의 실효적 경영에 관한 가와카미의 주장은 다음과 같이 요약된다.
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역사 교과서 개발, 청소년 교류 캠프, 공동 다큐멘터리 제작 등의 방식은 학생들이 서로의 역사와 문화를 직접 배우고 경험하는 기회를 제공한다. 이를 통해 국가주의적 감정에 휘둘리지 않고, 객관적인 시선으로 과거를 이해하고 미래를 바
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역사를 통해 축적해 간 공존의 현장이었다. 이슬람 세계와 서구의 관계에서 두 세계는 갈등 못지않게 조화와 공존의 지혜를 주고받았다. 앞으로 서구와 이슬람 세계는 글로벌 시대의 공동주역으로 협력하는 관계가 되어야 한다. 그러기 위해
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러시아 정교회
I. 기타
Ⅴ. 프로테스탄트의 한국 정착 성공 요인과 특성
A. 정착의 성공원인
B. 정착된 프로테스탄트 유형의 특성(장점과 단점을 중심으로)
C. 초기 한국교회의 신앙형태
Ⅵ. 맺음말
▣ 참고 도서 및 연구과정
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