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루소는 어린이에 대한 억압과 부자유 등 인위적으로 가하는 학대행위는 그릇된 유아관과 아동관에서 온다고 생각했다.
참고자료
* 안인희 『루소의 교육론 -에밀-』 (서울:양서원. 1990)
* Jean-Jacques Rousseau, 권응호 역, 『에밀』, 홍신문화사, 198
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루소는 자연으로 돌아가고자 한 이상주의자라기보다는 당시 사회의 인위성과 비인간성을 고발하고 해결책을 모색한 현실적인 이론가였음을 알 수 있다.
Ⅳ. 에필로그
<에밀>은 이처럼 루소의 교육에 대한 사색과 관찰을 모아놓은 책으
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루소는 자연으로 돌아가고자 한 이상주의자라기보다는 당시 사회의 인위성과 비인간성을 고발하고 해결책을 모색한 현실적인 이론가였음을 알 수 있다.
Ⅳ. 에필로그
<에밀>은 이처럼 루소의 교육에 대한 사색과 관찰을 모아놓은 책으
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루소 , 서울대학교출판부 ,1999년 09월
J.J.루소 / 범우사 ,1994년 12월 사회계약론 상식.인권론(세계의사상 6)
Emile Rousseau, Jean Jacques, Jimack, P.D. (Edt) , Tuttle Pub
에밀(홍신사상신서 3) / 루소 ,역자 : 권응호, 홍신문화사,1991년 9월 1일
루소(시공로고스
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루소는 최초로 교육학을 심리학 위에 세움으로써 근대 교육학의 선구가 되었다. 물론 『에밀』은 교육현장에서 사용될 수 있는 실제적 교본은 아니다. 루소는 다양한 경험적 상황은 배제한 채 인간 교육의 일반 원리들을 찾아보려 했다고 밝
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루소 에밀이 시사하는 바가 있다고 생각한다. 그리고 서적이나 지식을 위주로 교육을 해나가는 것이 아닌 실물 중심으로 교육을 해나가는 방법 또한 우리가 주목해야 할 부분이다. 현장에서도 ICT(통신+정보)교육이라고 해서 제약된 교실 안에
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루소의 말을 다시 한번 되새겨 본다. 우리 국민이 받아들일 수 있는 자유와 정부의 형태는 우리 스스로가 항상 고민하고 성장시켜 나가야 하는 과일이 아닐까 싶다.
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※ 참 고 문 헌 :
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루소와 로크의 교육관과 장단점에 대해 살펴보았다. 오늘날 교육에 있어서는 로크보다 루소의 교육관이 많이 적용된 듯 싶다. 이는 한 인간이 태어나면서부터 유아기, 아동기, 소년기, 청년기, 성년기의 단계를 거쳐 새로운 인간을 잉태하기
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루소는 신이 지상에서 희생한 행복을 보상해 줄 사후의 세계를 요청한다. 유덕한 인간에게 전적인 행복은 죽음 이후에 가능한데, 바로 그렇기 때문에 유덕한 인간은 미덕을 실천하기 위해 죽음까지도 감내할 수 있다. 자연적인 선성을 도덕성
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루소의 사상은 책의 앞부분을 읽어서 알 수 있었으므로 다음번에는 루소 가 가상인물로 “에밀”을 정한 후에 각각의 성장기에 따라 정리한 루소의 교 육사상과 교육내용을 읽어보도록 해야겠다.
레포트의 주제를 루소의 “에밀”중 1부로
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