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루소가 오늘날의 정치를 본다면, 계속적으로 가중되는 불평등의 참혹함을 두고 그는 무엇이라고 할지 궁금하다.
오늘날 자본주의는 지속적인 생산성의 추구를 위해 자유 민주주의의 기본적인 속성을 모두 망각한 듯 하다. 평등에 대한 논의
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본성에 대해 얘기하고 있지만 그 의미에 대해 심각하게 생각해 본 사람은 별로 없으리라 생각된다. 우리가 우리의 진정한 모습을 모른다면 어떻게 교육의 원칙을 세울 수 있겠는가? 루소의 ‘에밀’이 갖는 중요성은 학문예술론, 인간불평등
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루소는 아이들 나이에 맞도록 대우하라고 하였다. 하지만 우리 나라의 아이들은 부모의 지나친 과잉 보호와 그리고 조기 교육으로 자신의 나이를 찾아가지 못하고 있는 것이다.
예를 하나 더 들어본다면, 우리 아이들을 처벌하는 방법의 차이
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루소의 생애와 교육사상, 청주대학교
- 김태호(2004), 루소의 에밀에 나타난 교사의 역할에 관한 연구, 경인교육대학교
- 박영욱(2002), 루소의 사회 계약론의 방법론적 의미, 한국철학사상연구회
- 송유진(2008), 루소의 교육과 아동의 행복, 한국
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루소(Jean-Jacques Rousseau: 1712-1778)는 \'사회계약론\'(1762) 첫 부분에서 이렇게 답한다. \'사회적 질서는 신성한 권리로서 다른 모든 것의 기초를 이룬다. 그런데 이 권리는 자연에서 나오지 않는다. 그것은 계약에 기초를 둔다.\' 사회적 질서 속에서
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루소는 이 시기에 아이의 체력은 욕망보다도 훨씬 급속도로 발달하게 되며 삶에 있어서 근본을 이루는 최대 체력의 증진기로서 일생 중 가장 귀중한 시기이자 짧은 시기라고 언급하면서, 이 시기에는 근로, 면학, 교훈을 얻는 중요한 시기임
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그러나 인간의 손이 닿으면서 모든 것이 타락한다.”라는 글을 일고 성경의 한 부분을 생각 했다. 이 부분은 루소의 사상과 책이 앞으로 어떻게 전개 될지를 확연히 드러낸다. 즉 인간은 자연상태 아래서는 자유롭고 행복하고 선량 했으나, 인
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루소의 사회계약론과 민주주의 논쟁, 서강대학교
김규일(1983), J. J. Rousseau와 사회계약론, 인하대학교
류청오(2010), 공화주의, 민주주의, 그리고 루소의 사회계약론, 진보평론
오미영(1995), 루소의 사회계약론에 관한 비판적 연구 : 국가론을 중
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루소 사회계약론과 종교
복음서 상의 기독교는 거룩한 종교이기는 하지만, 기독교는 세상사에 매이지 않고 초연할 것을 가르침으로써 사회적 결합체의 정신과 갈등을 일으키지 않을 수 없다. 기독교는 자신의 의무를 열정 없이 완수하는 인
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루소가 말한 \'일반의지\' 또한 \'민의 중심\' ,곧 \'민본(民本)\'의 다른 이름이다.
Ⅷ. 루소의 에밀
1. 유아기(1세-5세)
루소는 어린아이의 신체의 단련과 부모와의 관계를 논하였다. 어린아이의 신체의 단련의 시작은 태어난 직후부터 시작되므
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