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의 생애와 사상. 장로회신학대학교 석사학위논문.
⑧ 자아통합 대 절망감 (노년기, 65세 이상)
에릭슨의 심리사회적 발달단계의 마지막 단계로 자아통합 대 절망감의 위기를 극복하는 것이 이 단계의 발달과업이다. 개인의 삶을 되돌아보거나
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과 상실이 있기는 하지만, 노인기에도 만족스럽고도 새로운 경험(외부 환경에 적극적으로 참여한다면)을 할 수도 있다는 것이다. Willian Crain 저, 송길연 역(2005). 발달의 이론. 시그마프레스.
2. 에릭슨 이론의 교육적 시사점
첫째, 에릭슨은 프
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의 개인적인 환경이 그 사람의 성격과 함께 발달 정도까지도 책임진다는 것을 시사한다.
③ 에릭슨의 성격발달이론은 학생들의 발달과정에서 겪는 갈등의 유형을 이해하는데 많은 도움을 주며, 초·중·고등학교 교육과정에 많은 시사점을 준
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교육학과, 1995
조국, 양심과 사상의 자유를 위하여, 책세상, 2001
한스켈젠, 정의란 무엇인가?, 삼중당, 1995 Ⅰ. 양심(도덕적양심)의 개념
Ⅱ. 양심(도덕적양심)의 기원과 발달
1. 양심의 선천성
2. 경험적 습득설
3. 양심형성의 두 가지 요
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의 내성적이며 우울한 성격과 더불어 탁월한 사교력과 풍부한 상상력 및 표현력 역시 그의 부친으로부터 물려 받은 성품과 재질이었다. 부친 미카엘은 그의 아들을 어려서부터 신앙적으로 대단히 엄격하게 교육했다. 이 점에 대해서와 그의
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개성적인 역사구조를 형성시켜 나가는 관정을 비교문명사적인 방법으로 추구하고 있다. 다방면에 걸친 그의 사상과 학문의 세계에는 어떠한 초점도 용납될 수 없는 분산이 있다. 그러나 프랑스의 저명한 베버 연구가인 Julien Freund의 말대로
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신학의 자료가 될 수 있다거나 우리 신앙의 지침서가 될 수는 없다. 맹용길 교수는 \"아시아의 신학과 신학교육\" 이라는 글에서 \"민담이 신학의 사건은 결코 아니었다. 성경의 내용은 이야기라기 보다는 사건이었으며 이야기마저도 사건의
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사상적으로 각성시키고 준비시키는 일”을 말하며, 사람을 발동하는 사업은 선동사업과 같이 주로 “사람의 정치 사상적 열의가 혁명실천에서 실제적으로 빛을 발하도록 하는 일”을 말한다. 그리고 정치사업이 전개되는 형식과 방법으로는
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교육방법상의 특징은 동심원적이며, 기초를 쉽게, 분명하게, 재미있게 제시해야 한다. 따라서 동일한 기본 개념들이 각 단계마다 계속 반복되고 무한하게 확장된다. 그러므로 부모들은 모범으로 가르쳐야 하며, 근원부터 기본과 핵심을 철저
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의 저해
인민생명,재산 파괴
사회의 도덕적 가치관 붕괴
문화대혁명은 수많은 당간부지식인학자예술가 등을 무차별 숙청하여 국가발전의 저해를 가져왔으며, 무분별한 추진정책으로 중국전체를 일대혼란의 시기로 빠뜨렸다는 점과 대규모
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