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문제로 서로 대조적인 입장을 가졌던 두 종교개혁자들을 소개해 보겠습니다. 바로 루터(Luther)와 칼빈(J. Calvin)입니다.
루터는 신앙을 둘로 구분하였습니다. 내용으로서의 신앙과 행위로서의 신앙으로 나누고, 전자는 교육이 가능할 수 있어도,
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의 교수와 유능한 도덕적 인간형성.
영국의 구식 교습법 비난. 편협한 인문주의자.
바. 라블레 - 형식적인 교육 배격. 내용과 이해에 중점을 두는 새로운 이상적 교육 주장.
사. 비베스 - 학교의 공영제도 주장. 공교육의 선구자.
4. 종교개혁기
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의 소극 교육론을 설명하고 이에 기초한 교사의 역할
5. 존 듀이 교육의 특징
6. 코메니우스의 교육사적 의미
7. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 교육적 특성
8. 본인이 가장 마음에 들어 하는 교육사상가와 그 이유
9. 페
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의 새로운 대처방식으로, 1966년 시카고 운동이 전개되었다. 시카고 운동은 킹이 경제적 목표를 지향하여 북부도시에서 전개한 최초의 운동이었다. 인종차별이 강한 심한 북부도시 중 하나였던 시카고에서 킹과 SCLC은 시카고 민권조직들의 연
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의 신학의 출발점은 성경이라기보다는 은총의 경험에서 비롯된 하나님의 섭리와 사랑이었으며 그의 목표는 정확한 교리라기 보다는 하나님의 영광에 있었다.
칼빈의 교회론은 후대의 장로회 정치의 골격이 되었으며 많은 점에서 루터와 후
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의 필요성을 느꼈고 학교의 설치는 세속적 정치체 즉 국가나 자유시의 책임이라고 주장하였다. 제1절 문예부흥기의 교육
1. 문예부흥기의 의미
2. 인문주의 교육의 특성
3. 교육사상가
제2절 종교개혁기의 교육
1. 종교개혁의 의의
2.
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의 행동 법칙들과도 연결되어야 한다. 학생의 정보를 모두 종합하고, 그것을 성서에 기준하여 본성을 이해하는 것이 필수적인 것이다.
7. 종교개혁의 교육사적 의의
종교개혁 운동은 교육사적으로 중요한 의의를 지닌다. 그것은 단순히 구교
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의 차이를 시대와 사회에 따라서, 그리고 교육의 양과 질에 의해서 변화될 수 있는 가변적인 속성으로 파악하지 못하고 불변의 특징으로 고정화시켜 버렸다.
8. 자신의 견해
나는 루소의 교육사상에서 교육의 희망을 본다. 나는 친루터파도 아
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성화를 주장하였다.
그는 세속적인 직업도 하느님의 소명으로 보고, 세속생활 속에서 하느님의 섭리를 발견하려는 근세적인 종교관을 구체화하였다. 칼뱅의 개혁운동은 유럽 각지로 전파되어 ‘개혁파교회’를 형성하여 루터교회와 함께
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루터의 대립사상
(1) `오직 성경으로만` : 성령주의
(2) `오직 믿음으로만` : 제자도
(3) `두왕국 사상` : 종말론적 왕국
C. 급진적 종교개혁에서의 뮌쩌의 위치
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