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의 일체성을, 동방은 삼위를 앞세운다.
b. 삼위일체론의 부흥
20세기 동방 교회의 신학에 대한 서방 교회의 관심이 크게 높아지고 있음. 서방신학이 삼위일체론에 대해 반성하게 되는 중요한 계기.
로마교, 루터파, 성공회, 개혁파 교회들은 동
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과 전적인 은혜의 수단으로서 ‘겸비의 신학’을 옹호하고 있다고 지적한다. 따라서 비쪄는 1518년에 이르러서야 비로소 은혜의 유일한 수단은 ‘믿음으로만’이라고 말한 때를 개혁의 시기로 보았다. 하인리히 보른캄(Heinrich Bornkamm)은 루터
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의 움직임이 적고 침착 평안하다.
⑤ 우울질인 : 기분이 자기 내면에 있고 감상적이다.
(4) 교육원리와 방법
타고난 것과 기질을 고려한 교육
① 아동의 형상과 외관, 그리고 태도로부터 아동이 타고난 것을 알아내고 아이가 이것을 감지하도
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혁명시대의 미국기독교
18세기 후반부터 미국기독교는 새로운 시대를 맞이했다. 독립혁명, 유럽 계몽주의의 유학의 변천 등은 대표적인 실례들이다.
1. 독립혁명과 낙관주의
1) 종교의 자유와 정교분리
신대륙에서 종교의 자유는 로드 아일랜
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터 기원, 깊은 종교적 감정을 강조하는 것이 특징
。 모라비안 경건주의의 영향 - 종교의 정서적인 면 강조, 종교와 철학을 철저히 구별하는 것, 그리스도 중심적인 신학을 주장한 것
。 프러시아 정부 - 루터교 신학부에 개혁 교도인 슐라이에
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신학적 기초를 바탕으로 하여 창의적인 방법으로 그들 나름의 신학을 세웠기 때문이다. 그들은 독일의 학자 아돌프 하르낙과 독일계 미국인 교수 월터 라우셴부시이다.
아돌프 하르낙은 금세기 초 개신교적 자유주의 신학의 가장 뛰어난 대
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저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여, 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희고 들어가지 않고 들어가려 하는 자들도 즐어가지 못하게 하는 도다”
(2) 분파주의로 인한 제2의 한국 종교 개혁:-
한국 기독교에 제2의 종교개혁이 일어나
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의 신학의 발전 가능성을 볼 수 있다. 넷째, 불교는 그리스도교와 판이한 요소를 많이 가지고 있다(신이 무(無)와 공(空)으로 불리우는 것부터가 그리스교에는 생소하다). 그러나 상반된 종교일 수는 없다. 불교의 무.공 개념은 대상화될 수 없
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신학, 철학적 추상을 피하고 인간의 장점과 약점을 사실적으로 묘사
중세말 문학의 또 하나의 특징은 라틴어 대신 유럽 각국어에 의한 저작이 우세해졌다는 것
평신도에 대한 교육이 지속적으로 확대됨으로써 라틴어가 아닌 각국어로 읽을
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의하여 만들어진 교황칙서에 근거한 것이다. 그러나 11세기의 역사적 증거는 이를 반대하며, 성서본문과 가장 권위있는 니케아 회의(The Council of Nicea, 325 A.D)도 이를 반대한다.\'(루터의 13명제)
. 이형기, 종교개혁 사상사, 서울,장로회신학대학
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