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의 외부에서 부여된 사회적 금지와 허용의 체계, 사회적 요구와 기대를 내면화하고, 그것에 기초하여 바람직한 행동을 하려는 개인 내부의 심리적 성향으로 규정된다.
사회학습 이론에서는 도덕 발달을 학습과 사회화, 그리고 조건화의 산물
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의 목적이었다. 그래서 먼저 본 연구자는 프랑스 신학자이자 교회정치가이고 또 16세기의 프로테스탄트 종교 개혁에 있어서 가장 중교한 지도자들 가운데 한사람이었으며 서양의 근대 자본주의 정신의 형성에 공현어던 사상가였던 칼빈의 생
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교육, 사상이 유입된 근대의 격동기 시대
2. 소설 속 주변 상황에서 느낄 수 있던 당시의 분위기
3. 시간, 사건의 흐름으로 본「무정」
3.1 「무정」의 구조
3.2 사건과 전개의 우연적 요소
3.3 지향의식의 선명한 표출
4. 소설론 적으로 본「
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의 서리 계층의 남성들은 중구계 소설에 익숙한 분위기로 점차 중국소설의 번안, 번역, 개작 등의 형태로 우리 고소설의 본격시대를 조성하였다. 이에 한글창제 이후 한글 해독층이 점차 확산되면서 국문소설을 읽을 수 있는 독자층이 형성되
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의를 바탕으로 한 교수 방법은 아래 (표 1)과 같다.
교 수 원 리
적 용 기 법
티칭머신의 사용
스키너는 컴퓨터가 올바르게 프로그램 되었을 때 이상적인 티칭머신이 된다고 보는 컴퓨터 활용을 강조한다.
학습의 관찰가능성
모든 교수활동은
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개인의 능력에 따라 정해져야 한다고 주장
④ 사람됨과 능력을 본위로 신분을 초월 교육 기회를 균등히 할 것을 주장
(2) 이익(李瀷 : 1681-1763)
- <성호사설>, <곽우록> 등 많은 저술 남김
- <곽우록> : 이익의 주 교육사상 수록. 경연·
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의 중심을 문화 유산을 체계·논리적으로 학생들에게 가르치는데 역점을 둔다.
⑦학생들에게 전통적 방법을 통해 정신 훈련을 강화한다.
⑧학습을 훈련과 장래 목적성에 관심을 두고 일정한 의도적 상태에서 전개한다.
진보주의 교육사상과
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과거제의 개혁
과거제의 폐단을 비판하고 ‘과천합일’을 주장했다.
⑥ 민족 주체 의식 강조
교육 과정에「동국사」,「퇴계집」등을 포함시켜 중국의 경전 위주에서 벗어날 것을 주장했다.
⑦ 저서
「곽우록」,「성호사설」등이 있다.
3)
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개인의 능력에 따라 정해져야 한다고 주장
④ 사람됨과 능력을 본위로 신분을 초월 교육 기회를 균등히 할 것을 주장
(2) 이익(李瀷 : 1681-1763)
- <성호사설>, <곽우록> 등 많은 저술 남김
- <곽우록> : 이익의 주 교육사상 수록. 경연·
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교육은 이러한 기본지식과 공통의 가치를 공유하도록 해야만 한다. 꼭 필요한 학업 성취도를 달성하기 위해 엄격한 의무를 지우고 그것을 달성해야 한다. 다만 학생들의 흥미나 과제달성 속도, 학습하고자 하는 관심의 대상에서도 서로 개인
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